و فرمود : « هر كه شش خصلت را در خود جمع كند چيزى براى رسيدن به بهشت و وسيله اى براى گريز از دوزخ فرو گذار نكرده : خدا را بشناسد و اطاعت كند ، و شيطان را بشناسد و با او مخالفت ورزد ، و دنيا را بشناسد و آن را رها سازد ، و آخرت را بشناسد و آن را بجويد ، و باطل را بشناسد و خود را از آن نگاه دارد ، و حق را بشناسد و دنبال آن رود » . و فرمود : « إنّ علامة الرّاغب في ثواب الآخرة زهده في عاجل زهرة الدّنيا ، أما إنّ زهد الزّاهد في هذه الدّنيا لا ينقصه ممّا قسم اللَّه عزّ و جلّ له فيها و إن زهد ، و إنّ حرص الحريص على عاجل زهرة الدّنيا لا يزيده فيها و إن حرص ، فالمغبون من حرم حظَّه من الآخرة » ( 1 ) . « نشانهء مشتاق به پاداش آخرت بىرغبتى نسبت به شكوفه ها و زيورهاى نقد و زودرس دنياست . بدانيد كه زهد زاهد در اين دنيا از آنچه خداى عز و جل برايش در دنيا قسمت كرده كم نمىكند هر چند كه به آن بىرغبت باشد ، و حرص حريص بر شكوفه ها و زيورهاى نقد دنيا برايش فزونى نياورد اگر چه حرص زند ، پس مغبون كسى است كه از بهره و نصيب خويش از آخرت محروم شود » . و على بن الحسين عليهما السّلام فرمود : « پس از معرفت خداى عز و جل و معرفت رسول او صلى اللَّه عليه و آله و سلم عملى بهتر از بغض دنيا نيست ( 2 ) . . » . و امام باقر عليه السّلام فرمود : « اكثر ذكر الموت ، فانّه لم يكثر انسان ذكر الموت إلا زهد في الدّنيا » . « بسيار ياد مرگ كن ، زيرا هيچ انسانى از مرگ بسيار ياد نمىكند مگر اينكه به دنيا بىرغبت مىشود » . و فرمود : « قال اللَّه عزّ و جلّ : و عزّتى و جلالى و عظمتى و بهائى و علوّ ارتفاعى لا يؤثر عبد مؤمن هواى على هواه في شيء من امر الدّنيا الا جعلت غناه في نفسه ، و همّته في آخرته ، و ضمّنت

--> ( 1 ) حديث را از روى « كافى » ، باب ذم دنيا ، تصحيح كرديم . . ( 2 ) حديث در اصول » كافى « در باب ذم دنيا روايت شده و در اين كتاب نيز قبلا ذكر شد . .