بود كه : زنهار از لجاج و سختگيرى بر مردم بپرهيز ، كه اين خوى عيب آدمى را آشكار مىكند و عزت او را از ميان مىبرد « . و امير مؤمنان عليه السّلام فرمود : « ايّاكم و المراء و الخصومة ، فانّهما يمرضان القلوب على الاخوان ، و ينبت عليهما النّفاق » . « از ستيزه و خصومت بپرهيزيد كه اينها دلهاى برادران را بيمار مىكند و نفاق را مىروياند » . و حضرت امام على بن الحسين عليهما السّلام فرمود : « بدا به حال امّتى كه پيوسته در مراء و ستيزه باشد واى بر مردم فاجرى كه همواره در مخاصمه باشند و بد امّت گناهكارى است كه دربارهء غير خدا پرگو باشد » . و حضرت امام صادق عليه السلام فرمود : « لا تمارينّ حليما و لا سفيها ، فانّ الحليم يقليك و السّفيه يؤذيك » . « هرگز با شخص حليم مجادله و مراء مكن و نه با سفيهى ، كه حليم دشمن تو مىشود و سفيه به تو آزار مىرساند » . و فرمود : « إيّاك و المشادّة ، فانّها تورث المعرّة و تظهر العورة . » « از غلبه جوئى و سختگيرى بپرهيز ، كه اين موجب گزند و آسيب است و عيب پوشيده را آشكار مىكند » . و فرمود : « إيّاكم و الخصومة ، فانّها تشغل القلب ، و تورث النّفاق ، و تكسب الضّغائن » ( 1 ) . « از خصومت بپرهيزيد ، كه دل را مشغول و گرفتار مىكند ، و باعث نفاق مىشود ، و كينه ها پديد مىآورد » . پس هر كس در آنچه دلالت بر ذم و بد فرجامى اين صفات ( مراء و خصومت ) عقلا و شرعا دارد بينديشد - و در نظر بگيرد كه فايده اى بر آنها مترتّب نيست ، و به ياد آورد كه ترك آنها ممدوح و ضد آنها ، يعنى گفتار خوش ، سودمند است - ترك آنها بر او آسان مىگردد و گرد آنها نمىگردد .

--> ( 1 ) اين احاديث را با « اصول كافى » : باب مراء و خصومت ، و با « وسائل » : كتاب حج ، و با « احياء العلوم » : 2 - 102 تصحيح كرديم . .