وعلى افعنلى : نحو « اسلنقى » « 1 » . وهذان المثالان ملحقان ببناء « افعنلل » من الرباعيّ ، نحو « احرنجم » « 2 » . والذي يعلم به أنّ هذه الأمثلة ملحقة ، ببناء ما ذكرناه ، مجيء مصادرها على حسب مصادر ما ألحقت به ، فتقول : « جلببة » و « شمللة » و « بيطرة » و « جهورة » و « قلنسة » و « قلساة » ، كما تقول : « قرطسة » . وتفول : « تجلببا » و « تشسطنا » و « تجوربا » و « تزهوكا » و « تمسكنا » و « تغافلا » و « تكرّما » ، كما تقول : « تدحرجا » . وتقول : « اسلنقاء » و « اقعنساسا » ، كما تقول : « احرنجاما » . وغير الملحق ما جاء : على أفعل : نحو « أكرم » . وعلى فاعل : نحو « ضارب » . وعلى فعّل : نحو « ضرّب » . فهذه الأمثلة على وزن « دحرج » ، وليست ملحقة به ، بدليل أنك لا تقول « ضاربة » ولا « ضرّبة » ولا « أكرمة » ، كما تقول « دحرجة » . والذي لم يجئ على وزن الفعل ما كان : على انفعل : نحو « انطلق » . أو افتعل : نحو « اقتدر » . أو استفعل : نحو « استخرج » . أو افعلّ : نحو « احمرّ » . أو افعالّ : نحو « احمارّ » . أو افعوّل : نحو « اعلوّط » « 3 » .

--> ( 1 ) اسلنقى : نام على ظهره ، لسان العرب ، مادة ( سلق ) . ( 2 ) أحرنجم القوم : ازدحموا ، لسان العرب ، مادة ( حرجم ) . ( 3 ) اعلوّطت البعير : تعلقت بعنقه وعلوقه ، المحيط لابن عباد ، مادة ( علط ) .