وعلى فعلوت : نحو « خلبوت » و « حيّوت » « 1 » . وعلى فعليت : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « عفريت » و « غزويت » « 2 » . وعلى فعلين : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « غسلين » « 3 » . وأما « حوريت » « 4 » و « صوليت » فيمكن أن يكون الأصل فيهما « حوريت » و « صوليت » ، على وزن « فعليت » ك : « عفريت » ، ثم فتحت الفاء تخفيفا ، كما قالوا في « برقع » : « برقع » ، على أنّ أبا عليّ أقلّ الحفل ب : « حوريت » ، إذ كان ليس من لغة ابني نزار . وعلى فعلنية ، والهاء لازمة له : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « بلهنية » « 5 » . وعلى فعلوّة : ولم يجئ منه إلّا « جبروّة » « 6 » . وكذلك قولهم « سمعنّة نظرنّة » و « سمعنّة نظرنّة » « 7 » ، النون زائدة في آخرهما ، على حدّ زيادتها في قول الراجز : * قطننّة ، من أكبر القطننّ « 8 » * وكذلك « خلفناة » « 9 » : « فعلناة » ، إلّا أنه ليس ببناء أصليّ ؛ لأنهم قد قالوا : « خلفنة » فيمكن أن يكون هذا مشبعا منه ، وهو أولى من إثبات بناء ، لم يستقرّ . [ المزيد فيه ثلاثة أحرف ] وأما الذي تلحقه ثلاث زوائد فلا يخلو أن تجتمع فيه ، أو تفترق ، أو تجتمع منها اثنتان خاصة :

--> ( 1 ) الحيوت : ذكر الحيات ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة ( حيي ) . ( 2 ) الغزويت : القصير . ( 3 ) الغسلين : ما يسيل من جلود أهل النار ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( غسل ) . ( 4 ) حوريت : اسم موضع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( حور ) . ( 5 ) البلهنية : الرخاء وسعة العيش ، لسان العرب ، مادة ( بله ) . ( 6 ) الجبروة : التجبر والتكبر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( جبر ) . ( 7 ) السمعنة النظرنة : جيدة السمع والنظر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سمع ) ( نظر ) . ( 8 ) الرجز ، لجندل في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( جدب ) ، والمخصص لابن سيده 1 / 384 ، وبلا نسبة في لسان العرب مادة ( قطن ) . والمحكم والمحيط الأعظم لابن سيده ، مادة ( فدح ) . ( 9 ) الخلفناة : الذي في خلقه خلاف ، لسان العرب ، مادة ( خلف ) .