وعلى فوعلى : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، نحو « خوزلى » « 1 » . وعلى فنعلو : ولم يجئ أيضا إلّا صفة ، نحو « حنطأو » « 2 » و « سندأو » « 3 » ، وكذلك ما حكي من قولهم : « عنزهوة » « 4 » ، فهو « فنعلوة » ، فهو ك « حنطأو » . وعلى فعّلى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو « سمّهى » « 5 » . وإذا فصلت بينهما الفاء والعين واللام كان : على أفعلى : نحو « أجفلى » « 6 » ، ولا يحفظ غيره . وعلى إفعلى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « إيجلى » « 7 » . وإذا اجتمعت فيه الزيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه قبل الفاء ، أو بعد الفاء ، أو بعد العين ، أو بعد اللام : فإن اجتمعتا فيه قبل الفاء كان : على انفعل : ولم يجئ إلّا صفة ، نحو « إنقحل » « 8 » . وإن اجتمعتا فيه بعد الفاء كان : على فواعل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « حوائط » و « جوائز » ، والصفة نحو « حواسر » و « ضوارب » . وعلى فواعل ويكون فيهما ، فالاسم نحو « صواعق » « 9 » و « عوارض » « 10 » ، والصفة نحو « دواسر » « 11 » .

--> ( 1 ) الخوزلى : مشية فيها تثاقل ، معجم الوسيط لزيات ورفاقه ، مادة ( خزل ) . ( 2 ) الحنطأو : العظيم البطن ، لسان العرب ، مادة ( حنطا ) . ( 3 ) السندأو : الخفيف ، لسان العرب ، مادة ( سندأ ) . ( 4 ) العنزهوة : العازف عن اللهو والنساء ، تهذيب اللغة للأزهري ، مادة ( عزه ) . ( 5 ) السمّهى : الجري إلى غير أمر معروف ، لسان العرب ، مادة ( سمه ) . ( 6 ) الأجفلى : الدعوة العامة إلى الطعام ، لسان العرب ، مادة ( جفل ) . ( 7 ) إيجلى : اسم موضع . ( 8 ) الإنقحل : المخلق من الكبر والهرم ، لسان العرب ، مادة ( قحل ) . ( 9 ) صواعق : اسم موضع . ( 10 ) عوارض : اسم موضع . ( 11 ) الدواسر : الشديد الضخم ، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه ، مادة ( دسر ) .