وعلى فعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو ، « حذرّى » « 1 » و « بذرّى » « 2 » . وعلى فعالية ، والتاء لازمة له : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « الهبارية » « 3 » و « الصّراحية » « 4 » ، والصفة نحو « العفارية » « 5 » و « القراسية » « 6 » . وعلى فعالية ، والتاء لازمة له أيضا : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « كراهية » و « رفاهية » ، والصفة نحو « عباقية » « 7 » و « حزابية » « 8 » . فأما قولهم : « حزاب » فيمكن أن يكون جمع « حزابية » ، ويكون من الجمع الذي بينه وبين واحده حذف الهاء ، نحو « شجرة وشجر » ، ووصف به المفرد تعظيما له ، كما قالوا : « ضبع حضاجر » ، وإنما تلزم الهاء المفرد . وعلى فعنلوة : ولم يجئ إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو « قلنسوة » . وعلى فعنلية ، والهاء لازمة له أيضا : وهو قليل ، ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « قلنسية » . وإذا فصلت بينهما الفاء والعين يكون : على إفعال : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « إعطاء » و « إعصار » ، والصفة « إسكاف » ولم يجئ غيره . وعلى أفعال : ولا يكون فيهما ، إلّا إذا كسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم نحو « أجمال » ، والصفة نحو « أبطال » . وعلى أفعول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « أسلوب » و « أخدود » ، والصفة نحو « أملود » « 9 » و « أسكوب » « 10 » .

--> ( 1 ) الحذرى : الباطل ، لسان العرب ، مادة ( حذر ) . ( 2 ) البذرى : الباطل ، لسان العرب ، مادة ( بذر ) . ( 3 ) الهبارية : ما طار من الريش ، لسان العرب ، مادة ( هبر ) . ( 4 ) الصراحية : الخمر الخالصة ، لسان العرب ، مادة ( صرح ) . ( 5 ) العفارية : الشديد ، لسان العرب ، مادة ( عفر ) . ( 6 ) القراسية : الضخم الشديد ، لسان العرب ، مادة ( قرس ) . ( 7 ) العباقية : المكان الداهية ، لسان العرب ، مادة ( عبق ) . ( 8 ) الحزابية : الغليظ أو الجلد ، لسان العرب ، مادة ( حزب ) . ( 9 ) الأملود : الأملد ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( ملد ) . ( 10 ) الأسكوب : المسكوب ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سكب ) .