حيّوا تماضر ، واربعوا ، صحبي * وقفوا ، فإنّ وقوفكم حسبي « 1 » للتأنيث والتعريف . وعلى تفعّل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « تنوّط » « 2 » ، ويكثر في المصادر . وعلى تفعّل : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « تبشّر » « 3 » . وعلى تفعّل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « تهبّط » « 4 » . فأما « تنوّط » في اسم الطائر فيمكن أن يكون منقولا من الفعل ، وكأنه في الأصل « تنوّط » فعل مبني للمفعول . وإذا فصلت بينهما العين كان : على فاعول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « ناموس » ، والصفة نحو « حاطوم » و « جاروف » . وعلى فيعول : ويكون فيهما أيضا ، فالاسم نحو « قيصوم » « 5 » و « خيشوم » ، والصفة نحو « عيثوم » « 6 » و « قيثوم » . وعلى فوعال : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « طومار » « 7 » و « سولاف » « 8 » . وعلى فاعال : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، نحو « ساباط » « 9 » ، وهو قليل . وعلى فوعال : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « توراب » « 10 » .

--> ( 1 ) البيت من البحر الكامل ، لدريد بن الصمة ، في الأمالي في لغة العرب 2 / 163 ، والأغاني للأصبهاني 15 / 72 ، والخصائص لابن جني 3 / 197 ، وديوان الحماسة 2 / 278 ، وفي ديوانه ص 34 . ( 2 ) التنوط : اسم طائر . ( 3 ) التبشر : اسم طائر . ( 4 ) التهبط : اسم طائر . ( 5 ) القيصوم : نبات ، لسان العرب ، مادة ( قصم ) . ( 6 ) العيثوم : الضخم الشديد ، لسان العرب ، مادة ( عثم ) . ( 7 ) الطومار : الصحيفة ، لسان العرب ، مادة ( طمر ) . ( 8 ) سولاف : اسم قرية . ( 9 ) ساباط : سقيفة بين حائطين ، لسان العرب ، مادة ( سبط ) . ( 10 ) التوراب : التراب ، لسان العرب ، مادة ( ترب ) .