على فعلى : نحو « علقى » « 1 » ولم يجئ صفة إلّا بالهاء ، نحو « ناقة حلباة ركباة » . وعلى فعلى : نحو « معزى » . ولم يجئ صفة إلّا بالهاء ، نحو « امرأة سعلاة » « 2 » و « رجل عزهاة » « 3 » . فأمّا قولهم « رجل كيصى » « 4 » فهو اسم وصف به ، وليس بجار على فعله ، ولا يلزمه أن يستعمل تابعا ، فيكون ذلك دليلا على أنه ليس بصفة ، في الأصل ، ومما يدلّ ، على أنه ليس بصفة في الأصل ، استعمالهم له جاريا على المؤنث بغير هاء ، فيقولون « امرأة كيصى » ، وقد تقدّم أنّ الصفة إذا كانت غير مطابقة للموصوف حكم لها بحكم الأسماء . وعلى فعلى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « سلمى » و « علقى » « 5 » ، والصفة نحو « سكرى » و « عطشى » . وعلى فعلى : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو « بهمى » « 6 » ، والصفة نحو « حبلى » . وعلى فعلى : ولم يجئ إلّا اسما ، وتلزمه التاء نحو « بهماة » . وعلى فعلى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « دقرى » « 7 » ، والصفة نحو « جمزى » « 8 » و « بشكى » « 9 » ، وبعض العرب يقول « قلهي » « 10 » بالياء ، وكأنه وافق من قال « أفعي » في الوقف . وعلى فعلى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « أربى » « 11 » و « أدمى » « 12 » . وعلى فعلى : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « ذفرى » « 13 » و « ذكرى » .

--> ( 1 ) العلقى : ضرب من الشجر ، لسان العرب ، مادة ( علق ) . ( 2 ) السعلاة : أنثى الغيلان ، لسان العرب ، مادة ( سعل ) . ( 3 ) العزهاة : العازف عن اللهو والنساء ، لسان العرب ، مادة ( عزه ) . ( 4 ) الكيصى : الذي ينزل وحده ويأكل وحده ولا يهمه غير نفسه ، لسان العرب ، مادة ( كيص ) . ( 5 ) العلقى : ضرب من الشجر ، لسان العرب ، مادة ( علق ) . ( 6 ) البهمى : ضرب من النبات ، لسان العرب ، مادة ( بهم ) . ( 7 ) دقرى : اسم روضة . ( 8 ) الجمزى : السريع من الحمير ، لسان العرب ، مادة ( جمزى ) . ( 9 ) البشكى : السريعة ، لسان العرب ، مادة ( بشكى ) . ( 10 ) قلهى : اسم موضع . ( 11 ) أربى : اسم للداهية ، لسان العرب ، مادة ( أربى ) . ( 12 ) أدمى : اسم موضع . ( 13 ) الذفرى : عظم ناتئ خلف الأذن ، لسان العرب ، مادة ( ذفر ) .