* يطعمها اللّحم ، وشحما أمهجا « 1 » * وأيضا فإنّ « الأمهج » اسم لدم القلب ، فيمكن أن يكون قولهم « شحم أمهج » مما وصف فيه بالاسم الجامد ، لما فيه من معنى الصفاء والرقّة ، كما يوصف بالأسماء الضامنة لمعنى الأوصاف . ونحو من ذلك ما أنشده أبو عثمان من قول الراجز : * مئبرة العرقوب إشفى المرفق « 2 » * فوصف ب « إشفى » وهو اسم ، لما فيه من معنى الحدّة . وقول الآخر : فلو لا اللّه ، والمهر المفدّى ، * لأبت ، وأنت غربال الإهاب « 3 » كأنه قال : مخرّق الإهاب . وعلى إفعل : ولم يجئ إلّا اسما ، نحو « إصبع » و « إبرم » « 4 » . فأما قوله : إن تك ذا بزّ « 5 » فإنّ بزّي * سابغة « 6 » ، فوق وأي « 7 » ، إوزّ « 8 » فيمكن أن يكون « فعلّا » ، والهمزة فيه أصليّة ، وذلك قليل ، ويمكن أن يكون « إوزّ » اسما وصف به ، لما فيه من معنى الشدّة . وعلى أفعل : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « أصبع » . وعلى أفعل : ولا يكون في الأسماء والصفات ، إلّا أن يكسّر عليه الواحد للجمع ، فالاسم نحو « أكلب » ، والصفة نحو « أعبد » .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في الخصائص لابن جني ، 3 / 194 ، والأصول في النحو 3 / 38 . ( 2 ) الرجز ، بلا نسبة في الخصائص لابن جني 2 / 221 ، والمخصص لابن سيده 1 / 88 ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة ( طفم ) ، والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة ( طفم ) . ( 3 ) البيت من البحر الوافر ، وهو المنذر بن حسان في المقاصد النحوية للعيني 3 / 140 ، ولفترة الكلبي في محاضرات الأدباء للأصبهاني 2 / 201 ، وبلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( قيد ) وتاج العروس للزبيدي ، مادة ( قيد ) ، والمخصص لابن سيده 4 / 424 . ( 4 ) إبرم : اسم موضع . ( 5 ) البز : السلاح . ( 6 ) السابغة : الدرع الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( سبغ ) . ( 7 ) الوأى : الفرس السريع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( وأي ) . ( 8 ) الرجز : بلا نسبة في لسان العرب لابن منظور ، مادة ( أوز ) والأوز : القصير الغليظ ، القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة ( الأوز ) .