باب التاء وأمّا التاء فأبدلت من ستّة أحرف ، وهي : الواو ، والياء ، والسين ، والصاد ، والطاء ، والدال . فأبدلت من الواو ، على غير اطّراد ، في « تجاه » وهو « فعال » من « الوجه » ، و « تراث » : « فعال » من « ورث » ، و « تقيّة » : « فعيلة » من « وقيت » ، و « التّقوى : فعلى » » منه ، و « تلقاة » : « فعلة » منه ، و « توراة » عندنا « فوعلة » من « وري الزنديري » وأصله « ووراة » فأبدلوا الواو الأولى تاء ، لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبا من اجتماع الواوين في أوّل الكلمة . وكذلك « تولج » « 1 » : « فوعل » من « الولوج » أصله « وولج » . وهو عند البغداديين « تفعل » ، والتاء زائدة . وحملها على « فوعل » أولى ، لقلّة « تفعل » في الكلام وكثرة « فوعل » . وكذلك « توراة » . وكذلك « تخمة » لأنها من الوخامة ، و « تكأة » لأنها من « توكّأت » ، و « تكلان » لأنه من « توكّلت » . و « تيقور » « 2 » : « فيعول » من الوقار ، أصله « ويقور » . ومن أبيات الكتاب : * فإن يكن امسى البلى تيقوري « 3 » * يريد « وقاري » . ورجل « تكلة » من « وكل يكل » . وقالوا : « أتلجة » أي : أولجه . وكذلك ما تصرّف منه ، نحو « متلج » . و « أتكأه » وما تصرّف منه ؛ لأنه من « توكّأت » أيضا . وأبدلت من واو القسم في نحو « تاللّه » ، لأنّ الأصل الباء - بدليل أنك إذا جررت

--> ( 1 ) التولج : كناس الوحش ، اللسان ، مادة ( ولج ) . ( 2 ) التيقور : الوقار ، لسان العرب ، مادة ( وقر ) . ( 3 ) الرجز ، للعجاج في ديوانه 1 / 320 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 423 ، والكتاب 4 / 332 ، والمصنف 1 / 227 .