3 - « وجد » لليقين ، كقوله تعالى : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً . « 1 » والمعنى الآخر : ( أصاب ) ، كقوله تعالى : فَمَنْ لَمْ يَجِدْ « 2 » وبمعنى ( غضب ) ، كقوله عليه السّلام في الدعاء : ( أسألك فلا تجد عليّ ) أي : - لا تغضب . « 3 » وبمعنى : ( حزن ) - أيضا - نحو : ( وجد زيد على فراق أبيه ) . 4 - « ظنّ » ، لليقين ، كقوله تعالى : وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ . « 4 » وللظنّ ، كقوله تعالى : إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ . « 5 » والمعنى الآخر : اتّهم ، نحو : ( ظنّ القاضي زيدا ) أي : اتّهمه ، ومنه قوله تعالى : وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ « 6 » في قراءة . « 7 » 5 - « حسب » للاعتقاد ، كقوله تعالى : وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ . « 8 » وللعلم ، كقول الشاعر :

--> ( 1 ) ص : 44 . ( 2 ) البقرة : 196 ، النساء : 92 . ( 3 ) انظر مجمع البحرين 3 : 155 ، ومنه ما ورد في الحديث : ( ان فاطمة ماتت وهي واجدة على الشيخين ) البحار 28 : 322 . ( 4 ) التوبة : 118 . ( 5 ) الانشقاق : 14 . ( 6 ) التكوير : 24 . ( 7 ) قرأ أهل البصرة غير سهل وابن كثير والكسائي بظنين بالظاء . والباقون بضنين بالضاد ، بمعنى : البخل . ( 8 ) المجادلة : 18 .