تضاف إلى الجملة بعدها ، لذا يكون هذا التنوين عوضا عن جملة محذوفة ، وهذه الجملة تقدرها حسب السياق ، نحو فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ . وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ [ الواقعة 84 / 56 ] فالتقدير حين إذ بلغت الحلقوم . ومن الضروري أن نشير في حالة تنوين ( إذ ) إلى الجملة المحذوفة ، ونقدرها ونقول ، إذ مضاف إلى الجملة المحذوفة والتي عوض عنها التنوين . وإن أفادت إذ زمن المستقبل فهي اسم وهي ظرف زمان لا غير ، نحو : قال تعالى : فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ [ غافر 71 / 40 ] . الفعل المضارع يعلمون مسيوق بسوف فتأكد لدينا دلالة الفعل على المستقبل ، وقد وردت إذ في هذا السياق ، لذا تقول : إذ اسم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان ، وقد حركت إذ بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، وإذ مضاف والجملة الاسمية ( الأغلال في أعناقهم ) في محل جر مضاف إليه . تمرين اعرب إذ إعرابا مفصلا وميّز بين كونها حرفا وكونها اسما . قال تعالى : غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ [ الروم 2 - 5 / 30 ] . وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ [ إبراهيم 49 / 14 ] . إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ . . . [ الشعراء 177 / 26 ] . وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [ الصافات 134 / 37 ] . اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ [ إبراهيم 6 / 14 ] .