فإن الدال آخره حكما لا حقيقة إذ أصله يدي حذفت الياء اعتباطا فصار يد تقول : طالت يد ورأيت يدا ومررت بيد . والإعراب : ظاهر مما مر فالتغيير من الرفع إلى النصب أو الجر هو الإعراب وإنما قلنا : أحوال أواخر لأن الآخر لا يتغير وإنما يتغير حاله وهو الحركة . وقوله : ( لفظا أو تقديرا ) : قال الشيخ خالد منصوبان على الحال ورد بأنهما مصدران . والمصدر إيقاعه حالا مقصور على السماع فالأولى نصبهما على المفعولية بفعل محذوف تقديره أعني : لفظا وتقديرا وإعرابه : أعني فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا . ولفظا : مفعول لأعني منصوب بالفتحة الظاهرة أو تقديرا معطوف على لفظا ويصح كونه على حذف مضاف . والتقدير : تغيير أو تقدير فحذف المضاف وأقيم