الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري

47

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

فعل ماض مبني على الفتح . زيد : فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وإعراب الثاني زيد مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وقائم : خبره فقام زيد وزيد قائم كل منهما كلام عند النحاة فإنه لفظ ، أي : صوت مشتمل على بعض الحروف الهجائية مركب لتركبه من كلمتين ، الأولى : قام أو زيد ، والثانية : زيد أو قائم مفيد لأنه أفاد فائدة يحسن سكوت المتكلم عليها وهي الإخبار بقيام زيد موضوع ، لأنه لفظ عربي دالا على المعنى فخرج بقولنا عند النحويين الكلام عند اللغويين فهو عندهم كل قول مفرد كزيد أو مركب كقام زيد أو ما حصل به الإفهام من إشارة وكتابة وعقد ونصب ونحوها وخرج الكلام عند الفقهاء ، فهو عندهم ما أبطل الصلاة من حرف مفهم ك ( ف ) و ( ع ) أو حرفين وإن لم يفهما كمن وعن . وخرج الكلام عند المتكلمين ، أعني علماء التوحيد فهو عندهم عبارة عن المعنى القائم بذات اللّه تعالى الخالي عن الحرف والصوت .