الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري

108

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

له من الصرف صيغة منتهى الجموع أو كان على مفاعيل ، نحو : مررت بمصابيح وتقول المانع له من الصرف صيغة منتهى الجموع أيضا ومحل المنع من الصرف في المذكورات إذا لم تضف أو تقع بعد أل فإن أضيفت أو وقعت بعد أل انصرفت ، نحو : مررت بأفضلكم وبالأفضل وكلاهما مجرور بالكسرة الظاهرة . وللجزم علامتان : السّكون والحذف ، فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصّحيح الآخر ، وأمّا الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المعتلّ الآخر ، وفي الأفعال الّتي رفعها بثبات النّون . ولما انتهى الكلام على علامات الخفض شرع يتكلم على علامات الجزم فقال : ( وللجزم علامتان ) : وإعرابه : الواو : حرف عطف أو للاستئناف . وللجزم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم وعلامتان مبتدأ مؤخر وهو مرفوع بالألف نيابة عن الضمة ، لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . ( السّكون ) : بالرفع بدل من علامتان وبدل المرفوع مرفوع . ( والحذف ) : معطوف على السكون والمعطوف على المرفوع مرفوع واصطلاحا قطع الحركة أو الحرف من الفعل المضارع لأجل الجازم وإن شئت قلت : تغيير مخصوص علامته السكون