الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . والجار والمجرور متعلقان ب « تصنع » . فو اللّه : الفاء : استئنافية ، والواو حرف جر وقسم ، اللّه : لفظ الجلالة مقسم به مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة . والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم . ليقرح : اللام : هي اللام المزحلقة ، يقرح : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . والفاعل ضمير مستتر جوازا ، تقديره هو ، يعود على الهاء من « إنّه » . على الصبابة : على : حرف جر ، الصبابة : اسم مجرور ب « على » ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة . والجار والمجرور متعلقان ب « يحث » . للعلاء : اللام : حرف جر ، العلاء : اسم مجرور باللام ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة . والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من المفعول الثاني ل « أنشد » ، الذي هو الأبيات الأربعة . الغنويّ : صفة ل « العلاء » مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة . جملة قال أبو عليّ : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية . حدّثنا أبو بكر . . . لهنّ طريق : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ل « قال » . جملة حدّث أبو بكر : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية . جملة قال : في محل نصب حال من « أبو بكر » ، وهي جملة فعلية . سألت عبد الرحمن . . . لهنّ طريق : مقول القول ، في محل نصب مفعول به ل « قال » الثاني . جملة سألت : ابتدائية ، لا محل لها من الاعراب ، وهي جملة فعلية . جملة قلت : معطوفة على جملة « سألت » ، فهي مثلها لا محل لها من الاعراب . وهي جملة فعلية .