لتصح الياء ، فصار « أمنيية » . ثم أدغمت الياء الأولى في الثانية ، وهو إدغام صغير واجب . وأصل الجمع « أمانوي » ، فقلبت الواو ياء ، لسكونها وانكسار ما قبلها ، أو لأنها التقت بالياء والأولى منهما ساكنة ، ثم أدغمت الياء الأولى في الياء الثانية . وهو إدغام صغير واجب . فصار « أمانيّ » . ثم حذفت الياء الأولى ، لاستثقال اجتماع كسرة وياءين ، فأصبح « أماني » . يوقف عليه بالسكون المجرّد . وتجوز إمالة الفتحة على الميم ، لوجود الكسرة بعدها . وتجوز إمالة الفتحة على الياء ، اتباعا للإمالة الأولى ، ولوجود الياء والكسرة قبلها . ويجوز حذف الهمزة الثانية ، بعد إلقاء حركتها على الساكن الذي قبلها . ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل ، مع الألف من « أمنّى » . 10 ولم تر ، منّي نبوة غير هذه فراري ، وتركي صاحبيّ ورائيا الاعراب : منّي : من : حرف جر ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون الظاهر ، في محل جر ب « من » . والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من « نبوة » . نبوة : نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . غير : اسم منصوب على الاستثناء ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف .