إياهم ، كافأه على لوم بلوم مثله ، ولم يطعه في أمره إياه بترك محبتهم . وشعوب : اسم للمنية . والأصداء : جمع صدى ، وزعموا أنه طائر يكون في المقابر يخرج من هام الموتى . وأراد بقوله : أمست أصداؤه : أمسى جسده - الذي يخرج منه الصدى - للمنية ، لأنها غلبت عليه فصار في حزبها ، أي في الهلكى . [ العدول عن الجزم على الجواب - للمعنى ] 391 - قال سيبويه ( 1 / 451 ) في : هذا باب من الجزم . وأما قول الأخطل : ( كرّوا إلى حرّتيكم تعمرونهما * كما تكرّ إلى أوطانها البقر ) « 1 » الشاهد « 2 » فيه أنه رفع ( تعمرونهما ) ولم يجزمه على جواب ( كروا ) وجعل ( تعمرونهما ) في موضع الحال ، كأنه قال : كروا عامرين . يريد : ارجعوا إلى الحجاز وإلى موضعكم فيه ، والحرار التي لكم هناك ، فليست الجزيرة وما قرب منها ديارا لكم ، لأننا لا ندعكم فيها . وهو على تقدير : كروا عامرين ، وليسوا بعامرين في وقت كرّهم إلى ديارهم ومعناه كروا مقدّرين لعمارتها .

--> - وقد ورد الشاهد - وهو إرادة إضمار اسم ( إنّ ) - في : الإيضاح العضدي 122 والأعلم 1 / 439 والإنصاف 106 والكوفي 237 / أو المغني ش 856 ج 2 / 605 وشرح السيوطي ش 811 ص 924 والخزانة 2 / 463 و 3 / 654 ( 1 ) ديوان الأخطل ص 108 من قصيدة قالها يمدح عبد الملك بن مروان ، ويهجو قيسا وبني كليب . والرواية فيه : ( كرّوا إلى حرتيهم يعمرونهما ) وروي البيت للأخطل في : اللسان ( وعن ) 17 / 343 ( 2 ) ورد الشاهد في : الأعلم 1 / 451 والكوفي 21 / أو الأشموني 3 / 568