( هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد رب أخاعون بن مخراق ) الشاهد « 1 » فيه على نصب ( عبد رب ) وعطفه على موضع ( دينار ) . والأصل : هل أنت باعث دينارا . ويجوز أن تنصب بإضمار فعل ، كأنه قال : هل أنت باعث دينارا أو تبعث عبد رب . وكلام سيبويه يدل على هذا . الاسم : عبد ربه ، ولكنه ترك الإضافة وهو يريدها ، وأخاعون : وصف لعبد رب . قال سيبويه ( 1 / 87 ) قال الشاعر « 2 » : ( يهدي الخميس نجادا في مطالعها * إمّا المصاع وإمّا ضربة رغب ) « 3 » الشاهد « 4 » فيه على أنه رفع ( ضربة رغب ) ولم يعطفها على المصاع .

--> - الخزانة 3 / 476 ، نقل البغدادي قول ابن خلف : إن البيت لجابر بن رألان السنبسي الطائي ونسب إلى تأبط شرا وإلى جرير ( وليس في ديوانه ) وقيل هو مصنوع ، واللّه أعلم بالحال » . ( 1 ) ورد الشاهد في : النحاس 37 / ب والأعلم 1 / 87 والكوفي 9 / أو 42 / ب و 178 / أو ابن عقيل ش 43 ج 2 / 68 والعيني 3 / 563 والأشموني 2 / 344 والخزانة 3 / 476 ( 2 ) لم يذكره سيبويه ، وهو مزاحم العقيلي عند الأعلم ، ونسب إلى الزبرقان في : اللسان ( مصع ) 10 / 214 والمصاع عنده بالرفع . ( 3 ) رواه النحويون برواية متفقة ، وجاءت قافيته ( رعب ) بالمهملة في : اللسان ( مصع ) 10 / 214 ( 4 ) ورد الشاهد في : النحاس 38 / أو الأعلم 1 / 87 والكوفي 42 / ب و 70 / أ . وقال الكوفي : تقديره : إمّا تماصعون مصاعا ، وإمّا أمركم ضربة رغب .