أبلغ بني ثعل عني مغلغلة * فقد أنى لك من نيء وإنضاج حتى متى أنا بالأغلال مكتبل * لا مستريح من الدنيا ولا ناج ( أما النهار ففي قيد وسلسلة * والليل في جوف منحوت من السّاج ) « 1 » الشاهد « 2 » فيه أنه جعل النهار في قيد وسلسلة ، وهو يريد أنه مقيد في النهار ومسلسل ، وهو في الليل في جوف تابوت معمول من الساج . وكان الجرنفش أسرته الدّيلم ، وكانوا يجعلونه بالليل في تابوت ويقيدونه بالنهار ، فبعث إلى قومه بهذه الأبيات . والمغلغلة : الرسالة ، فقد أنى لك : أي حان لك ، ويحتمل أن تكسر الكاف من ( لك ) كأنه يخاطب القبيلة ، ويجوز أن تفتح إذا أراد الحيّ . أراد أنه قد حان لكم أن تسعوا في أمري حتى تخلّصوني مما أنا فيه . وكأنّ تركهم « 3 » له في طول هذه المدة بمنزلة ترك اللحم نيئا ، وسعيهم في خلاصه بمنزلة إنضاج اللحم . والمكتبل : المغلول .

--> ( 1 ) أورد سيبويه ثالثها بلا نسبة ، وهو لأحد اللصوص من البحرين في : الكامل للمبرد 3 / 410 والأبيات للجرنفش في شرح الكوفي 130 / أ . ( 2 ) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد 3 / 410 والنحاس 16 / ب و 34 / أو الأعلم 1 / 80 وشرح الأبيات المشكلة 71 والكوفي 130 / أ . وقال النحاس : إنما حقه أن يقول : أما النهار وأما الليل ؛ لأنه يريد : في النهار وفي الليل ، ولكنه رفعه على المجاز لأنه جعل الليل والنهار فاعلين » . وهذا من الإيجاز البليغ . ( 3 ) في الأصل والمطبوع ( تركه لهم ) وهو سهو .