وقوله : وليس كل النوى يلقي المساكين ، يريد أنّ من كان شديد الجوع محتاجا إلى الطعام وليس معه ما ينفقه ؛ فينبغي له أن يأكل التمر مع النوى ، ليشبع عن قرب ، ولا يأكل تمرا كثيرا . أراد حميد أن يأكل أضيافه التمر بنواه ولا يلقوا منه شيئا « * » .

--> ( * ) قال الغندجاني معقبا على هذه الفقرة الأخيرة من شرح ابن السيرافي : « قال س : هذا موضع المثل : وهل يعلم الأدواء إلا طبيبها « لم يعرف ابن السيرافي نظائر 1 هذه الأبيات ، ولم يحسن تفسير البيت الذي فسره في النوى والمساكين . ( ( هامش : ( 1 ) قصد به : خيارها . وإلا فتفضلها ( نظام ) . ) ) ومثل هذا من الشعر لا يعرفه إلا من نضج في استقراء الشعر وعني به . ونظام الأبيات : 1 ) ومرملين على الأقتاب بزّهم * حقائب وعباء فيه تفنين 2 ) مقدّمين أنوفا في عصائبهم * حجنا ، ألا جدعت تلك العرانين 3 ) أعطوا التنقّب في نفر إذا اندفعوا * وكلّ خير عليهم بعد مخزون 4 ) لا مرحبا بوجوه القوم إذ رحلوا * كأنهم إذ أناخوا بي الشّياطين 5 ) يسطّرون لنا الأخبار إذ نزلوا * وكلّ ما سطّروا للّقم تمكين 6 ) ولو تحرّزت حيث العصم عاقلة * أو حيث تلحس عن أولادها العين 7 ) ظننت لا تنتهي عنا ضيافتهم * حتى نكون ومبدانا البساتين 8 ) أرض تحمّ بها العقبان نابتة * من حيث ينبت في الصّيف العراجين 9 ) باتوا وجلّتنا الشّهريز بينهم * كأنّ أظفارهم فيها السكاكين 10 ) فأصبحوا والنّوى عالي معرّسهم * وليس كلّ النّوى يلقي المساكين - -