منقلبة عن واو ، وذلك مما وصّى به سيبويه لأنه هو الأكثر في اللغة ؛ ألا ترى إلى كثرة : باب ، ودار ، ونار ، وجار ، وغار ، وساق ، وطاق ، وهامة ، وقامة ، ولابة « 1 » ، وعادة ، ورادة « 2 » ، وسادة ، وذادة « 3 » ، وشارة « 4 » ، وزارة « 5 » ، وقلة ناب ، وعاب ، وغاب ، وعار ، ورار « 6 » . فعلى الأكثر ينبغي أن يحمل ، فإذا كان ذلك كذلك فلو بنيت منه « فعّلت » لقلت : دوّلت دالا ، وذوّلت ذالا ، وصوّدت صادا ، وضوّدت ضادا ، وقوّفت قافا ، وكوّفت كافا ، ولوّمت لاما . فأما « الواو » فقد ذكرنا ما في ألفها من الخلاف ، فمن ذهب إلى أن ألفها منقلبة عن ياء وجب عليه أن يقول في « فعّلت » منها : « ويّيت واوا » وأصلها « ويّوت » إلا أن الواو لما وقعت رابعة قلبت ياء كما قلبت في : غدّيت ، وعشّيت ، وقضّيت ، ودنّيت ، فصارت : ويّيت . ومن ذهب إلى أن ألفها منقلبة من واو لزمه أن يقول : أوّيت ، وأصلها : ووّوت ، فلما التقت في أول الكلمة واوان همزت الأولى منهما كما همزت الواو الأولى من « الأولى » وأصلها « وولى » لأنها « فعلى » من « أوّل » ، و « أوّل » فاؤه وعينه واوان لأنه « أفعل » . وقد ذكرت في كتابي « 7 » في تفسير تصريف أبي عثمان خلاف الناس في « أوّل » وكما همزوا تصغير « واصل » وجمعه في قولهم : « أويصل » و « أواصل » ، وأصله « وويصل » و « وواصل » ، فهمزت الواو الأولى لاجتماع الواوين في أول الكلمة . ومثله قول الشاعر « 8 » :

--> ( 1 ) لابة : الحرّة من الأرض . اللسان ( 1 / 745 ) مادة / لوب . ( 2 ) الرادة : من النساء : التي تزود وتطوف ، وريح رادة : إذا كانت هو جاء تجيء وتذهب . ( 3 ) ذادة : جمع ذائد ، وهو الرجل الحامي الحقيقة . ( 4 ) شارة : الحسن والهيئة واللباس . ( 5 ) الزارة : الجماعة الضخمة من الناس والإبل والغنم . اللسان ( 4 / 338 ) مادة / زور . ( 6 ) رار : مخ رار ، أي : ذائب فاسد من الهزال ، وشدة الجدب . اللسان ( 4 / 314 ) . ( 7 ) المنصف ( 2 / 201 - 204 ) . ( 8 ) هو مهلهل بن ربيعة أخو كليب وائل ، اسمه عدي ، أو امرؤ القيس . المقتضب ( 4 / 214 ) . والبيت ذكره صاحب اللسان مادة ( وقى ) دون أن ينسبه ، وكذا العيني ( 3 / 524 ) .