وقال عبيد اللّه بن الحرّ « 1 » : وبدّلت بعد الزّعفران وطيبه * صدا الدرع من مستحكمات المسامر « 2 » يريد : المسامير . وحذفوها أيضا وهي أصل لا زائدة ، قال « 3 » : كفّاك كفّ ما تليق درهما * جودا ، وأخرى تعط بالسيف الدّما « 4 » يريد : تعطي . ومن أبيات الكتاب « 5 » : وطرت بمنصلي في يعملات * دوامي الأيد يخبطن السّريحا « 6 » يريد : الأيدي . ومنها « 7 » : وأخو الغوان متى يشأ يصرمنه * ويعدن أعداء بعيد وداد « 8 » يريد : الغواني .

--> ( 1 ) البيت منسوب إليه في المحتسب ( 1 / 95 ، 300 ) . ( 2 ) البيت يدل على تحول الشاعر من حال إلى حال ، ونلمح ذلك من استخدام الفعل بدّل الذي يدل التغير والتحول ، وجاء به مبنيا للمجهول للدلالة على عدم إرادته في هذا . والشاهد فيه ( المسامر ) حيث حذفت الياء واكتفى بالكسرة وأصله ( مسامير ) . ( 3 ) ذكره في اللسان بدون نسب مادة ( ليق ) ( 10 / 334 ) وذكره الفراء في معاني القرآن ( 2 / 27 ) . ( 4 ) البيت في معرض المدح حيث يمدح الشاعر ممدوحه بأنه يكفيه فخرا أن تكون إحدى يديه تنفق وتعطي الخير والأخرى تحارب بالسيف حتى يقطر دما . والشاهد فيه ( تعط ) حيث حذفت الياء في غير موضع الحذف واكتفى بالكسرة فأصله ( تعطي ) ( 5 ) نسبه صاحب اللسان إلى مضرس بن ربعي . مادة ( يدي ) وبغير نسب في الكتاب ( 2 / 291 ) . ( 6 ) اليعملات : جمع يعملة وهي الناقة النجيبة . السريح : سيور نعال الإبل . والشاهد فيه ( الأيد ) حيث حذفت الياء واكتفى بالكسرة فأصلها ( الأيدي ) . ( 7 ) تقدم تخريجه . ( 8 ) البيت للأعشى في ديوانه ( ص 179 ) ، والكتاب ( 1 / 10 ) . يصر منه : صرم الشيء قطعه ، وصرم فلانا هجره . اللسان ( 12 / 334 ) مادة / صرم . والشاهد فيه ( الغوان ) حيث حذفت الياء واكتفى بالكسرة فأصلها ( الغواني ) .