وأما إذا جعلتها من الآية فالعين في الأصل ياء ، ثم وقعت قبلها الياء المبدلة من الهمزة التي هي فاء ، فلما اجتمع المثلان ، وسكن الأول منهما أدغم في الثاني بلا نظر ، فقلت « إيّا » وجرى ذلك مجرى قوله عز اسمه : أثاثا وريا ( مريم : 74 ) « 1 » في من لم يهمز ، جعله « فعلا » من « رأيت » وأصله على هذا « رئيا » . وحدثنا أبو علي أن القراءة فيه على ثلاثة أوجه رئيا وريا وزيا بالزاي . وإذا جعلته « فعّلا » مثل « إلّق » « 2 » و « قنّب » فالياء المشددة هي العين المشددة ، والألف آخرا هي لام « فعّل » وهي منقلبة من الياء التي هي لام « آية » وأصله « إيّى » فقلت الياء الأخيرة ألفا كما ذكرت لك . وإذا جعلته « فعيلا » مثل « غرين » « 3 » و « حذيم » « 4 » فالياء الثانية في « إيّا » هي ياء « فعيل » والياء هي عين « فعيل » . وإذا جعلته « فعولا » فأصله « إيوي » وهو بوزن « خروع » « 5 » و « جدول » فيمن كسر الجيم ، فلما اجتمعت الياء الواو ، وسبقت الياء بالسكون قلبت الواو ياء ، وأدغمت الياء التي هي عين « فعول » في الياء التي أبدلت من واوه ، وقلبت الياء التي هي لام ألفا لما ذكرنا ، فصارت « إيّا » .

--> ( 1 ) ( أثاثا وريا ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ( ورئيا ) مهموزة بين الراء والياء ، وقرأ ابن عامر ونافع ( وريا ) بغير همز ، وروي عن نافع الهمز . السبعة ( ص 411 - 412 ) . وقرأ طلحة ( وريا ) خفيفة بلا همز وقرأ سعيد بن جبير ويزيد البربري والمكي ( وزيا ) بالزاي . المحتسب ( 1 / 43 - 44 ) . والزي : الهيئة والمنظر . ( 2 ) إلق : الإلق : المتألق . لسان العرب ( 10 / 8 ) مادة / ألق . ( 3 ) غرين : الطين يحمله السيل . لسان العرب ( 11 / 491 ) . ( 4 ) حذيم : الحذيم : القاطع . اللسان ( 12 / 118 ) مادة / حذم . ( 5 ) خروع : شجرة تحمل حبّا كأنه بيض العصافير ، يسمى السمسم الهندي . وهو نبت يقوم على ساق ، ورقه كورق التين ، وبذوره ملس كبيرة الحجم ذات قشرة رقيقة صلبة وهي غنية بالزيت .