ومنه قول طرفة « 1 » : فإن متّ فانعيني بما أنا أهله * وشقّي عليّ الجيب يا بنة معبد « 2 » فتأويله : فإن متّ قبلك ، لا بد من أن يكون الكلام معقودا على هذا ، لأنه معلوم أنه لا يكلّفها نعيه والبكاء عليه بعد موتها إذ التكليف لا يصح إلا مع القدرة ، والميت لا قدرة فيه ، بل لا حياة عنده ، وهذا واضح ، وهو شيء اعترض الكلام ، فقلنا فيه ، ثم نعود إلى أمر الواو . واعلم أن حرف العطف هذا قد حذف في بعض الكلام ، إلا أنه من الشاذ لا ينبغي لأحد أن يقيس عليه غيره ، حدثنا أبو علي ، قال : حكى أبو عثمان « 3 » : أكلت لحما ، سمكا ، تمرا ، يريد : لحما ، وسمكا ، وتمرا ، وقال « 4 » : مالي لا أبكي على علّاتي * صبائحي غبائقي قيلاتي « 5 »

--> ( 1 ) البيت من معلقته وهو في ديوانه ( ص 41 ) وشرح القصائد العشر ( ص 54 ) . ( 2 ) انعيني : من النعي وهو إذاعة خبر الميت . اللسان ( 15 / 334 ) مادة / نعا . شق الجيب : من العادات الجاهلية في الحزن على الميت والجيب فتحة تكون عند الصدر . يا بنة معبد : ابنة أخي الشاعر . يقول : إذا مت فأذيعي خبر موتي بالتصويت واللطم وشق الجيب . والبيت شاهد على الإيجاز بالحذف كما أورد ابن جني فالأصل « فإن مت قبلك » وحذف قبلك لأنها مفهومة من السياق . إعراب الشاهد : الفاء على حسب ما قبلها . إن : أداة شرط جازمة . مت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل في محل جزم فعل الشرط ، والتاء : ضمير مبني في محل رفع فاعل . فانعيني : الفاء واقعة في جواب الشرط ، انعيني : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المفردة المخاطبة وياء المخاطبة ضمير مبني في محل رفع فاعل والنون للوقاية وياء المتكلم : ضمير مبني في محل نصب مفعول به . وجملة « فانعيني » في محل جزم جواب الشرط . ( 3 ) الخصائص ( 2 / 280 ) . ( 4 ) البيتان في اللسان ( صبح ) ( 3 / 334 ) . ( 5 ) الصبائح : جمع صبوح وهو ما شرب بالغداة فما دون القائلة . اللسان ( 2 / 503 ) مادة / صبح .