فالجواب : أن « أبكرا » جمع « بكر » ، وكل جمع فتأنيثه سائغ مستمر لأنه جماعة في المعنى ، فكأنه قد كان ينبغي أن يكون في « أبكر » و « أكلب » و « أعبد » هاء فيكون تقديره « أكلبة » و « أبكرة » و « أعبدة » كما قالوا في غير هذا « فحالة » جمع « فحل » و « ذكارة » جمع « ذكر » و « عيورة » و « سيورة » و « خيوطة » جمع « عير » و « سير » و « خيط » و « أعمدة » و « أحمرة » و « أردية » و « أجربة » « 1 » جمع « عمود » و « حمار » و « رداء » و « جريب » . وقالوا « صياقلة » « 2 » و « ملائكة » جمع « صيقل » و « ملك » فكما جاز أن تأتي الهاء في هذه الجموع وغيرها ، كذلك جاز أيضا أن تقدّر في « أبكر » الهاء ، فيصير كأنه « أبكرة » وقد جاءت الهاء في « أفعل » نفسها . قال الشاعر « 3 » : بأجرية بقع عظام رؤوسها * لهنّ إذا حرّكن في البطن أزمل « 4 » فهذا جمع « جرو » و « أجرية » « أفعلة » فألحق الهاء في « أفعل » . ويدلك على أنه أراد « أفعل » قول الآخر « 5 » : وتجرّ مجرية لها * لحمي إلى أجر حواشب « 6 »

--> ( 1 ) الجريب : مكيال قدر أربعة أقفزة . ( 2 ) الصيقل : من صناعته الصقل . ( 3 ) لم أعثر على قائله ، وقد ذكر البيت في الخزانة ( 3 / 409 ) . ( 4 ) أجرية : جمع جرو وهو صغير الكلب ، والأسد والسباع . اللسان ( 14 / 139 ) . بقع : جمع أبقع وهو الأبيض ، وقيل : ما خالط بياضه لون آخر . الأزمل : الصوت . يصف الشاعر صغار الكلاب فهي بيضاء عظام الرؤوس يصدرن أصواتا . والشاهد فيه شرحه المؤلف في المتن . إعراب الشاهد : أجرية : اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة . ( 5 ) هو الأعلم الهذلي ، والبيت في شرح أشعار الهذليين ( ص 314 ) . ( 6 ) أجر : جمع جرو وهو صغير الكلب . حواشب : عظيمات البطون . لقد خطفت أم هذه الكلاب الصغيرة لحمي لتطعمه لهم . والشاهد شرحه المؤلف في المتن . إعرابه : أجر : اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة .