بعدها في نحو : « أسيود » و « أخيول » و « جديول » و « خريوع » ، وقالوا أيضا : « ديوان » « 1 » و « اجليواذ » « 2 » ونحو ذلك ، فاعرف هذا فإنه مسفر واضح . إبدال الواو من الياء هذه الياء التي أبدلت منها الواو على ثلاثة أضرب : أصل ، وبدل ، وزائدة . فالأصل قولك من « أيقن » و « أيسر » و « أيديت إليه يدا » « 3 » : « موقن » و « موسر » و « مود » وهو « يوقن » و « يوسر » و « يودي » و « قد أوسر في هذا المكان » و « أوقن فيه » و « أودي إلى زيد فيه » وهو « موسر فيه » و « موقن فيه » و « مودى إلى زيد فيه » . وكذلك « أيأسته فأنا موئسه ، وهو موأس مما طلبه » . وكذلك كل ياء مفردة ساكنة قبلها ضمة ، وإنما قلبت الياء الساكنة واوا للضمة قبلها من قبل أن الياء والواو أختان بمنزلة ما تدانت مخارجه من الحروف نحو الدال والتاء والطاء ، والذال والثاء والظاء ، وقد رأيناهم قالوا « وتد » « 4 » فبيّنوا التاء لقوتها بالحركة ، ثم إنهم لما أسكنوا التاء تخفيفا ضعفت بالسكون ، فاجترؤوا عليها بأن قلبوها إلى لفظ ما بعدها ليدغموها فيه ، فيكون العمل والصوت من وجه واحد وجنس واحد ، فقالوا « ودّ » « 5 » . وكذلك الواو والياء في نحو « ليّة » و « طيّة » وأصلهما « لوية » « 6 » و « طوية » « 7 » قلبوا الواو ياء ، وأدغموا الياء المنقلبة في الثانية ، فقالوا « ليّة » و « طية » . وكذلك « سيّد » و « ميّت » إنما أصلهما « سيود » و « ميوت » فقلبت الواو ياء ليكون العمل أيضا من وجه واحد ، وأدغمت الياء ، فصار « سيّد » و « ميّت » .

--> ( 1 ) الديوان : الدفتر ، والكتبة ، ومجموع شعر الشاعر . ( 2 ) اجليواذ : المضاء والسرعة في السير . قال سيبويه : لا يستعمل إلا مزيدا . اللسان ( 3 / 482 ) . ( 3 ) أيدت إليه يدا : اتخذت عنه يدا . ( 4 ) الوتد : ما ثبت في الأرض أو الحائط من خشب وأوتاد الأرض : الجبال . اللسان ( 3 / 444 ) . ( 5 ) الود : الوتد : أدغمت التاء في الدال . ( 6 ) لوية : من لوى ليا إذا عطف . لسان العرب ( 15 / 264 ) . ( 7 ) طوية : من طوى طوية ، وهو نقيض النشر . لسان العرب ( 15 / 18 ) .