ومن الشبه اللفظي ما حكاه سيبويه « 1 » من صرفهم جندلا وذلذلا ، وذلك أنه لما فقد الألف التي في جنادل « 2 » وذلاذل « 3 » من اللفظ أشبه الآحاد نحو : علبط « 4 » وخزخر « 5 » ، فصرف كما صرفا وإن كان الجميع من وراء الإحاطة بالعلم أنه لا يراد هنا إلا الجمع ، فغلّب شبه اللفظ بالواحد وإن كانت الدلالة قد قامت من طريق المعنى على إرادة الجمع . ومن شبه اللفظ أيضا أنك لو سميت رجلا ب « أنظر » لمنعته الصرف للتعريف ووزن الفعل ، ولو سميته ب « أنظور » من قول الشاعر : وإنني حيث ما يشري الهوى بصري * من حيث ما سلكوا أدنوا فأنظور « 6 » لصرفته لزوال لفظ الفعل وإن كنا نعلم أن الواو إنما تولدت عن إشباع ضمة الظاء ، وأن المراد عند الجميع « أنظر » .

--> ( 1 ) انظر الكتاب ( 2 / 16 ) . ( 2 ) جنادل : ( م ) جنادل : الشديد العظيم . القاموس المحيط ( 3 / 352 ) مادة / جندل . ( 3 ) ذلاذل : ما يلي الأرض من أسافل القميص ، الواحد ذلذل ، وذلذل . القاموس ( 3 / 379 ) . ( 4 ) رجل علبط : ضخم عظيم . القاموس المحيط ( 2 / 374 ) مادة / علبط . ( 5 ) رجل خزخز : غليظ قوي كثير العضل . القاموس المحيط ( 2 / 174 ) مادة / خزز . ( 6 ) يشري : استعارة مكنية حيث يشبه الهوى الذي انتشر وملأ بصره بالشرى وهي بثور حمر كالدراهم . الهوى : العشق ( ج ) أهواء . القاموس المحيط ( 4 / 404 ) . بصري : البصر العين أو قوة الإدراك ( ج ) أبصار . القاموس المحيط ( 2 / 373 ) مادة / بصر . سلكوا : سلك سلوكا : دخل ونفذ . القاموس المحيط ( 3 / 307 ) مادة / سلك . أدنو : دنا ، يدنو ، دنوا : أي قرب وأدنو أي أقرب . القاموس المحيط ( 4 / 329 ) مادة / دنا . أنظور : أي نظر إلى الشيء وأبصره وتأمله بعينه وتفكر وتدبر . القاموس المحيط ( 2 / 145 ) . الشاهد فيه : أنه أشبع ضمة الظاء فأصبحت أنظور بدلا من أنظر . والأسلوب إنشائي في صورة توكيد ؛ لتقرير حقيقة تجول بصره وتفكره في الهوى وأموره ، حيث أنه يجول ببصره في كل مكان ينتشر فيه الهوى . ويقرأ يشري نسبة إلى الشرى ويسري أي ينتشر .