أن يصدر عنه ، نحو قوله تعالى : لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ . ونحو قول المتنبي : لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصّبرا وقول أبي الأسود الدؤلي : لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك ، إذا فعلت ، عظيم 6 - التحقير : عندما يكون الغرض من النهي الإزراء بالمخاطب والتقليل من شأنه وقدراته ، وفيما يلي أمثلة لذلك : لا تطلب المجد واقنع * فمطلب المجد صعب لا تحسبوا من قتلتم كان ذا رمق * فليس تأكل إلّا الميتة الضّبع لا تطلب المجد إن المجد سلّمه * صعب ، وعش مستريحا ناعم البال ومنه قول الحطيئة في الزبرقان بن بدر : دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي ومنه قول أبي هلال العسكري : انظر إليهم ولا تعجبك كثرتهم * فإنما الناس قلّوا كلما زادوا ولا يهولنك من دهمائهم عدد * فليس للناس في التحصيل أعداد ومنه قول ابن الرومي : فلا تخش من أسهمي قاصدا * ولا تأمننّ من العائر « 1 » ولكن وقاك معرّاتها * تضاؤل قدرك في الخاطر 7 - التيئيس : ويكون في حال المخاطب الذي يهمّ بفعل أمر لا يقوى عليه أو لا نفع له فيه من وجهة نظر المتكلم ؛ كأن تقول لشخص يحاول نظم

--> ( 1 ) السهم العائر : الذي لا يدرى من رمى به ، والمعرات : جمع معرة وهي المساءة والاثم والعيب .