أمّا القسم الوارد في المثلين الأولين من المجموعة الثّانية فالقسم يؤكد بالقرينة المعنويّة ( علم اللّه ) ؛ أمّا ( اللّام ) في المثل الثالث من المجموعة الثّانية متّصلة بالفعل ( لأحترمن ) هي القرينة اللّفظيّة التي تؤكد القسم . وهكذا نخلص إلى أنواع القسم . القاعدة العامّة : القسم نوعان : صريح وغير صريح . أ - الصّريح : هو الذي يتمّ بوساطة الألفاظ الموضوعة للقسم ويتألف من حرف القسم ، والمقسم به ، والمقسم عليه ، ويسمّى جواب القسم . مثال : لعمرك إنّ الجاهل مذموم . اللّام : أداة القسم ، عمرك : المقسم به . ب - القسم غير الصّريح : هو الّذي يتمّ بوساطة ما وضع لغير القسم ولكن يفهم القسم من معناها ولا بدّ من وجود قرينة في الكلام تدلّ على القسم . مثال : أشهد لقد رأيت الغلبة للحق . ( لقد ) هي القرينة . جواب القسم : [ الأمثلة ] ( 1 ) - واللّه إنّك لكاذب في كلّ ما قلت . ( 2 ) - واللّه إن صدقت لقد حقّقت كثيرا .