سنده ضعفا ، وهو وجود ابن الهروي المجهول ، وقد نص به الكشي ، بل لرواية البزنطي ذلك الخبر في جامعه بسند صحيح ، وقد نقله ابن إدريس في مستطرفاته . وما في معجم رجال الحديث من أن طريق ابن إدريس إلى جامع البزنطي مجهول ، فالرواية بكلا طريقيها ضعيفة ، غير تام ، لان جامعه كسائر الجوامع كان من الكتب المشهورة التي كان انتسابها إلى مؤلفيها أمرا قطعيا ، ولم يكن من الكتب المجهولة ، كيف وقد كان مرجع الشيعة قبل تأليف الجوامع الثانوية كالكافي وغيره . ولأجل هذه الوجوه الثلاثة لا تصلح الرواية لنقض القاعدة . 3 علي بن حديد : روى الشيخ عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن حديد ، عن جميل بن دراج ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام في رجل كانت له جارية فوطئها ثم اشترى أمها أو ابنتها ، قال : لا تحل له ( 1 ) . ذكر الشيخ علي بن حديد في رجاله ( 2 ) في أصحاب الرضا عليه السلام ، وفي الإمام الجواد عليه السلام ( 3 ) ، وفي فهرسه قائلا بأن له كتابا . وقال الكشي في رجاله : " فطحي من أهل الكوفة ، وكان أدرك الرضا عليه السلام " ( 4 ) ، وقال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة : " علي بن حديد بن الحكيم ، ضعفه شيخنا في كتاب الاستبصار والتهذيب ، لا يعول

--> ( 1 ) التهذيب : ج 7 ، الصفحة 276 ، الحديث 1171 من كتاب النكاح الباب 25 ، والاستبصار : ج 3 الحديث 575 ، وليس لابن أبي عمير رواية عن علي بن حديد ، حسب الظاهر الا هذه الرواية ، وهذه قرينة على أن علي بن حديد معاصره ، لا المروي عنه فقد روى الحسين عنهما جميعا . لاحظ تفصيل طبقات الرواة لمعجم رجال الحديث : ج 22 ، الصفحة 293 كما سيوافيك بيانه . ( 2 ) رجال الشيخ : الصفحة 282 . ( 3 ) رجال الشيخ : الصفحة 402 . ( 4 ) الفهرس : الصفحة 115 .