وأبان وأوضح لأوليائه طريق الهداية وأبان » « 1 » . المصالتة : أصلت السيف : جرّده من غمده « 2 » . المصالتة من أنواع الأخذ والسرقات قال المطرّزي : « المصالتة هي أخذ البيت بأسره غصبا من غير تغيير شيء منه ولا على سبيل رفو أو إلمام أو إشمام » « 3 » وقال الصنعاني : « وهي قبيحة جدّا من كل وجه عند النقدة » « 4 » . كما فعل الصاحب بن عباد ببيت المتنبي : لبسن الوشي لا متجملات * ولكن كي يصنّ به الجمالا صالته فقال : لبسن برود الوشي لا لتجمل * ولكن لصون الحسن بين برود وكما فعل المتنبي ببيت العباس بن الأحنف : والنجم في كبد السّماء كأنّه * أعمى تحيّر ما لديه قائد فقال : ما بال هذي النجوم حائرة * كأنها العمي مالها قائد وهذه مصالتة لا سرقة وهي مذمومة عند النقدة . المصرّع : المصرّع أحد أنواع السجع ، وهو توافق آخر المصراع الأوّل وعجز المصراع الثاني في الوزن والرويّ والإعراب « 5 » . وقد سمّى البلاغيون هذا اللون التصريع ، وقد تقدّم . المصنوع : صنعة يصنعه صنعا فهو مصنوع وصنع : عمله « 6 » . المصنوع : هو الكلام المنمّق والموشّح بأنواع البديع ، قال الكلاعي : « وسمّينا هذا النوع المصنوع لأنّه نمق بالتصنيع ووشّح بأنواع البديع وحلّي بكثرة الفواصل والأسجاع ، واستجلب له منها ما يلذ في القلوب ويحسن في الأسماع « 7 » . المضادّة : الضدّ : كلّ شيء ضادّ شيئا ليغلبه ، وقد ضادّه وهما متضادّان « 8 » المضادّة نوع من التصدير أوردّ العجز على الصّدر ، وهذا النوع من تسمية عبد الكريم « 9 » ، وأنشد للفرزدق : اصدر همومك لا يغلبك واردها * فكلّ واردة يوما لها صدر المضارع : المضارع : المشبه ، والمضارعة : المشابهة ، والمضارعة للشيء : أن يضارعه كأنه مثله أو شبهه « 10 » . المضارع أحد أنواع السجع ، قال الكلاعي : « وهذا النوع سمّيناه المضارع لأنّه تتشابه حروفه ولا يتّفق آخرها فهو لا يخلص لباب السجع المنقاد ولا السجع المستجلب فهو كالفعل المضارع الذي لم يخلص للحال ولا للاستقبال » « 11 » وهو كقولهم : « صرّ » و « صلّ »

--> ( 1 ) احكام صنعه الكلام ص 246 . ( 2 ) اللسان ( صلت ) . ( 3 ) الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 9 . ( 4 ) الرسالة العسجدية ص 55 . ( 5 ) شرح عقود الجمان ص 151 . ( 6 ) اللسان ( صنع ) . ( 7 ) احكام صنعة الكلام ص 114 . ( 8 ) اللسان ( ضدد ) . ( 9 ) العمدة ج 2 ص 4 . ( 10 ) اللسان ( ضرع ) . ( 11 ) احكام صنعة الكلام ص 245 .