مرفوعة في الحديث فيرويها كذلك « 1 » . قال الزركشي : « هذا النوع سمّيته بهذه التسمية بنظير المدرج من الحديث ، وحقيقته في أسلوب القرآن أن تجيء الكلمة إلى جنب أخرى كأنها في الظاهر معها وهي في الحقيقة غير متعلّقة بها » « 2 » . كقوله تعالى ذاكرا عن بلقيس : إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ « 3 » هو من قول اللّه لا من قول المرأة . ومنه قوله تعالى : الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ « 4 » انتهى قول المرأة ثم قال يوسف عليه السّلام : ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ « 5 » معناه : ليعلم الملك أنّي لم أخنه . ومنه : يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا « 6 » تمّ الكلام فقالت الملائكة : هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ . وقوله تعالى حكاية عن ملأ فرعون : يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ « 7 » هذا قول الملأ ثم قال فرعون : « فَما ذا تَأْمُرُونَ » . وكان ابن قتيبة قد تحدث عن هذا النوع في باب « مخالفة ظاهر اللفظ معناه » وقال : « ومنه أن يتصل الكلام بما قبله حتى يكون كأنه قول واحد وهو قولان » « 8 » وذكر الآيات السابقة . المذهب الكلامّي : هو الاحتجاج النظري أو إلجام الخصم بالحجّة « 9 » وقد تقدّم . ولكنّ الذي شاع في كتب البلاغة هو مصطلح « المذهب الكلامّي » الذي نسبه ابن المعتزّ إلى الجاحظ « 10 » . المراجعة : رجع يرجع : انصرف ، وراجع الشيء ورجع اليه ، ورجّع : ردّد صوته في قراءة أو أذان أو غناء أو زمر ، وراجعها مراجعة : رجعها إلى نفسه ، وراجعه الكلام مراجعة ورجاعا : حاوره إيّاه « 11 » . قال المصري إنّه من مستخرجاته وعرّفه بقوله : « هو أن يحكي المتكلّم مراجعة في القول ومحاورة في الحديث جرت بينه وبين غيره أو بين اثنين غيره بأوجز عبارة وأرشق سبك وأسهل ألفاظ إما في بيت واحد أو في أبيات أو جملة واحدة » « 12 » . وكان الوطواط قد تحدّث عن السؤال والجواب « 13 » ، وفعل مثله الرازي « 14 » ، وهذا النوع هو المراجعة التي ادّعى المصري أنّها من

--> ( 1 ) الباعث الحثيث ص 73 . ( 2 ) البرهان في علوم القرآن ج 3 ص 294 . ( 3 ) النمل 34 . ( 4 ) يوسف 51 . ( 5 ) يوسف 52 . ( 6 ) يس 52 . ( 7 ) الأعراف 110 . ( 8 ) تأويل مشكل القرآن ص 226 . ( 9 ) الفوائد ص 136 ، البرهان ج 3 ص 468 ، شرح عقود الجمان ص 123 ، حلية اللب ص 144 ، البحر المحيط ج 3 ص 305 ، ج 5 ص 350 . ( 10 ) البديع ص 253 ، كتاب الصناعتين ص 410 ، العمدة ج 2 ص 78 ، الوافي ص 288 ، قانون البلاغة ص 454 ، تحرير التحبير ص 119 ، بديع القرآن ص 37 ، المصباح ص 94 ، حسن التوسل ص 221 ، نهاية الإرب ج 7 ص 114 ، المصباح ص 94 ، جوهر الكنز ص 302 ، الايضاح ص 366 ، التلخيص ص 374 ، شروح التلخيص ج 4 ص 368 ، المطول ص 435 ، الأطول ج 2 ص 209 ، شرح عقود الجمان ص 123 ، حلية اللب ص 144 ، كفاية الطالب ص 171 ، نفحات الأزهار ص 148 ، كفاية الطالب ص 171 ، التبيان في البيان ص 258 ، شرح الكافية ص 137 . ( 11 ) اللسان ( رجع ) . ( 12 ) تحرير التحبير ص 590 ، بديع القرآن ص 300 . ( 13 ) حدائق السحر ص 159 . ( 14 ) نهاية الايجاز ص 114 .