وقال : فظلّ قصيرا على قومه * وظلّ على الناس يوما طويلا وقال حميد بن ثور يصف ذئبا : ينام بإحدى مقلتيه ويتقي * بأخرى الأعادي فهو يقظان نائم المجدود : الجدّ : الحظ والرزق ، يقال : فلان ذو جدّ في كذا أي : ذو حظّ ، ورجل جدّ - بضم الجيم - أي مجدود عظيم الجدّ « 1 » . قال الحاتمي : « المجدود اشتهار الآخذ بالمعنى دون المأخوذ منه ، وهذا الشعر يسمّى الشعر المجدود لاشتهاره دون الأصل » « 2 » . من ذلك قول مهلهل : « يوم اللقاء على القنا بحرام » فأخذه عنترة فأحسن واشتهر بيته لبراعته : فشككت بالرمح الطويل إهابه * ليس الكريم على القنا بمحرّم ومن ذلك قول امرئ القيس : وشمائلي ما قد علمت وما * نبحت كلابك طارقا مثلي فأخذه عنترة فأحسن فاشتهر بيته فقال : فإذا صحوت فما أقصّر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرّمي وذكر ابن رشيق ذلك وقال عن بيت عنترة : « رزق جدا واشتهارا » « 3 » . المجنّس المتمّم : قال المظفر العلوي : « هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يأتي بأختها إلا أنّه يتمّمها بحرف أو حرفين من غير حروفهما » « 4 » كقول حسان : وكنا متى يغز النبيّ قبيلة * نصل حافتيه بالقنا والقنابل وقول الخنساء : إنّ البكاء هو الشفا * ء من الجوى بين الجوانح المجنّس المختلف : هو التجنيس المختلف ، وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي « 5 » ، ومثاله قول الشاعر : بكروم وبدور وقنا * تتثنى فوق كثبان النقا ف « قنا » و « نقا » مجنس مختلف . المجنّس المطمع : هو التجنيس المطمع وقد سمّاه كذلك المظفر العلوي وقال : « هو أن يأتي الشاعر بكلمة ثم يبدأ في أختها على وفق حروفها فيطمع في أنّه يجيء بمثلها فيبدلّ في آخرها حرفا بحرف وهو حسن في التجنيس » « 6 » . ومنه قول الحطيئة : مطاعين في الهيجا مطاعيم في الدجى * بنى لهم آباؤهم وبنى الجدّ وقول أبي كدراء العجلي : نهضت إلى حديد مشرفيّ * حديث الصّقل مأثور حسام المحاجاة : كلمة محجية : مخالفة المعنى للفظ وهي الأحجية

--> ( 1 ) اللسان ( جدد ) . ( 2 ) حلية المحاضرة ج 2 ص 67 . ( 3 ) العمدة ج 2 ص 290 . ( 4 ) نضرة الاغريض ص 86 . ( 5 ) نضرة الاغريض ص 78 . ( 6 ) نضرة الاغريض ص 72 .