اللام لازم فائدة الخبر : لازم فائدة الخبر هو الغرض الثاني من أغراض الخبر الأصلية ، وذلك أن يكون المخبر عالما بالحكم كقولك لمن زيد عنده ولا يعلم أنك تعلم ذلك : « زيد عندك » « 1 » . اللّحن : اللّحن : من الأصوات المصوغة الموضوعة وجمعه ألحان ولحون ، ولحن في قراءته إذا غرّد وطرّب فيها بألحان ، واللحن : ترك الصواب في القراءة والنشيد ، يقال : لحن يلحن لحنا ولحنا . ولحن : قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره لأنّه يميله بالتورية عن الواضح المفهوم . وقول مالك ابن أسماء بن خارجة الفزاري : وحديث ألذّه هو مما * ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق رائع وتلحن أحيا * نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد أنّها تتكلّم بشيء وهي تريد غيره وتعرّض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها كما قال عز وجل : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ « 2 » ، أي : في فحواه ومعناه « 3 » . وكان الجاحظ قد ظن أنّ اللحن هو الخطأ والخروج على الإعراب « 4 » ، وقد روى الخطيب البغدادي عن يحيى بن علي أنّه قال : حدّثني أبي قال : قلت للجاحظ : إني قرأت في فصل من كتابك المسمّى كتاب البيان والتبيين أنّ مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام واستشهدت ببيتي مالك بن أسماء - يعني قوله : وحديث ألذّه هو مما * ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صائب وتلحن أحيا * نا وخير الحديث ما كان لحنا قال : هو كذاك . قلت : أفما سمعت بخبر هند بنت أسماء بن خارجة مع الحجّاج حين لحنت في كلامها فعاب ذلك عليها فاحتجّت ببيت أخيها فقال لها : إنّ أخاك أراد المرأة فطنة ، فهي تلحن بالكلام إلى غير المعنى في الظاهر لتستر معناه وتورّي عنه وتفهمه من أرادت بالتعريض كما قال اللّه تعالى : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ولم يرد الخطأ في الكلام ، والخطأ لا يستحسن من أحد . فوجم الجاحظ ساعة ثم قال : لو سقط اليّ هذا الخبر لما قلت ما تقدّم . فقلت له : فأصلحه ، فقال : الآن وقد سار الكتاب في الآفاق .

--> ( 1 ) مفتاح العلوم ص 82 ، الايضاح ص 17 ، التلخيص ص 41 ، شروح التلخيص ج 1 ص 196 ، المطول ص 44 ، الأطول ج 1 ص 55 . ( 2 ) محمد 30 . ( 3 ) اللسان ( لحن ) . ( 4 ) البيان ج 1 ص 147 .