الجمع مع التّقسيم : أدخله السكاكي في المحسنات المعنوية وقال : « هو أن تجمع أمورا كثيرة تحت حكم ثم تقسّم أو تقسم ثم تجمع . مثال الأول قول المتنبي : الدّهر معتذر والسيف منتظر * وأرضهم لك مصطاف ومرتبع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا * والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا فإنّه جمع في البيت الأول أرض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح وقسّم في الثاني : ومثال الثاني قول حسان - رضي اللّه عنه - : قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا سجيّة تلك منهم غير محدثة * إنّ الخلائق فاعلم شرّها البدع فإنه قسّم في البيت الأول حيث ذكر ضرهم للأعداء ونفعهم للأولياء ثم جمع في الثاني فقال : « سجية تلك » « 1 » . وذكر ذلك ابن مالك والحلبي والنويري والقزويني وشراح التلخيص والحموي والسيوطي والمدني « 2 » . الجناس : هو التّجانس والتّجنيس والمجانسة « 3 » ، وقد تقدّم في « التجنيس » . والذين سمّوه جناسا ذكروا أقسامه بهذا الاسم وهي : جناس الإشارة : هو تجنيس الإشارة « 4 » . جناس الاشتقاق : هو تجنيس الاشتقاق ويسمّى المقتضب أيضا « 5 » . جناس الإضمار : هو تجنيس الاضمار « 6 » . جناس الإطلاق : هو تجنيس الاطلاق « 7 » . الجناس التّامّ : هو تجنيس التامّ « 8 » . جناس التّحريف : هو تجنيس التحريف ، أو الجناس المحرف « 9 » .

--> ( 1 ) مفتاح العلوم ص 201 . ( 2 ) المصباح ص 113 ، حسن التوسل ص 283 ، نهاية الإرب ج 7 ص 154 ، الايضاح ص 359 ، التلخيص ص 365 ، شروح التلخيص ج 4 ص 339 ، المطول ص 429 ، الأطول ج 2 ص 201 ، خزانة الأدب ص 356 ، معترك ج 1 ص 404 ، الاتقان ج 2 ص 92 ، شرح عقود الجمان ص 120 ، أنوار الربيع ج 5 ص 173 ، نفحات ص 216 ، التبيان في البيان ص 334 ، شرح الكافية ص 171 . ( 3 ) الايضاح ص 382 ، التلخيص ص 288 ، جوهر الكنز ص 91 ، شروح التلخيص ج 4 ص 412 ، المطول ص 445 الأطوال ج 2 ص 221 ، معترك ج 1 ص 399 ، الاتقان ج 2 ص 90 ، شرح عقود الجمان ص 143 ، أنوار الربيع ج 1 ص 97 ، جنى الجناس ص 73 ، شرح الكافية ص 60 . ( 4 ) أنوار الربيع ج 1 ص 217 . ( 5 ) معترك ج 1 ص 401 . ( 6 ) أنوار الربيع ج 1 ص 209 . ( 7 ) معترك ج 1 ص 401 . ( 8 ) معترك ج 1 ص 399 ، شرح عقود الجمان ص 143 ، خزانة الأدب ص 30 ، أنوار الربيع ج 1 ص 148 ، جنى الجناس ص 73 ، نفحات ص 37 . ( 9 ) جوهر الكنز ص 94 ، أنوار الربيع ج 1 ص 85 .