التّلويح : ألاح بالسيف ولوّح : لمع به وحرّكه ، وألاح بثوبه ولوّح به : أخذ طرفه بيده من مكان بعيد ثم أداره ولمع به ليريه من يحب أن يراه « 1 » . الوحي باللفظ ودلالة الإشارة والتلويح من أساليب العرب القديمة ، وقد أشار الجاحظ إليها « 2 » ، وذكر ابن جني « التلويح » مع التعريض والإيماء « 3 » ، وأدخله ابن رشيق في باب الإشارة وقال : « ومن أنواعها قول المجنون قيس بن معاذ العامري : فلو كنت أعلو حبّ ليلى فلم يزل * بي النقض والإبرام حتى علانيا فلوّح بالصحة والكتمان ثم بالسقم والاشتهار تلويحا عجيبا » « 4 » . وتحدث السكاكي عن التلويح في الكناية فقال : « متى كانت الكناية عرضية على ما عرفت كان إطلاق اسم التعريض عليها مناسبا ، وإذا لم تكن كذلك نظر فان كانت ذات مسافة بينها وبين المكنيّ عنها متباعدة لتوسط لوازم كما في « كثير الرماد » وأشباهه كان إطلاق اسم التلويح عليها مناسبا لأنّ التلويح هو أن تشير إلى غيرك عن بعد » « 5 » . وذكر القزويني وشراح التلخيص ذلك « 6 » ، ولم يخرجوا على ما ذكره السّكّاكي ، وقال السجلماسي : « هو اقتضاب الدلالة على الشيء بنظيره واقامته مقامه » « 7 » . التّمام : هو التتميم وقد تقدّم ، والتمام اسمه القديم ولكن الحاتمي سمّاه « التتميم » وقال عنه : « هو أن يذكر الشاعر معنى فلا يغادر شيئا يتم به ويتكامل الاشتقاق معه فيه إلا أتى به » « 8 » . وهو الاعتراض عند ابن المعتز « 9 » ، وقد تقدم . تمام الأقسام : تحدث قدامة عن توفير الأقسام فقال : « هو أن يؤتى بالأقسام مستوفاة لم يخل بشيء منها ومخلصة لم يدخل بعضها في بعض » « 10 » مثل : « فإنك لم تخلّ فيما بدأتني من مجد أثلته وشكر تعجلته وأجر ادخرته » . وهو عنده غير التقسيم المتقدم ، لأنّه تحدث عنه منفردا باسم « صحة التقسيم » « 11 » . التّمثيل : التمثيل في اللغة هو التشبيه ، وقد تحدث عنه أبو عبيدة وهو عنده التشبيه أو تشبيه التمثيل « 12 » ، وأفرد له قدامة بحثا وقال : « هو أن يريد الشاعر إشارة إلى معنى فيضع كلاما يدل على معنى آخر ، وذلك المعنى الآخر والكلام منبئان عما أراد أن يشير اليه » « 13 » ، وفسره المصري مثل هذا التفسير « 14 » .

--> ( 1 ) اللسان ( لوح ) . ( 2 ) البيان ج 1 ص 44 . ( 3 ) الخصائص ج 1 ص 220 . ( 4 ) العمدة ج 1 ص 304 . ( 5 ) مفتاح العلوم ص 194 . ( 6 ) الايضاح ص 327 ، التلخيص ص 344 ، شروح التلخيص ج 4 ص 269 ، المطول ص 413 ، الأطول ج 2 ص 176 ، شرح عقود الجمان ص 103 ، حلية اللب ص 169 ، نفحات ص 284 . ( 7 ) المنزع البديع ص 266 . ( 8 ) حلية المحاضرة ج 1 ص 153 ، العمدة ج 2 ص 50 ، تحرير التحبير ص 127 ، بديع القرآن ص 45 ، حسن التوسل ص 226 ، نهاية الإرب ج 7 ص 118 ، خزانة ص 121 ، أنوار الربيع ج 3 ص 52 . ( 9 ) البديع ص 59 . ( 10 ) جواهر الالفاظ ص 5 . ( 11 ) جواهر الالفاظ ص 6 . ( 12 ) مجاز القرآن ج 1 ص 269 . ( 13 ) نقد الشعر ص 182 . ( 14 ) تحرير التحبير ص 214 ، بديع القرآن ص 85 ، وينظر كفاية الطالب ص 160 .