ومن المعاني التي وقعت قسمتها ناقصة قول جرير : صارت حنيفة أثلاثا فثلثهم * من العبيد وثلث من مواليها فهذه قسمة ناقصة ، لأنّه أخلّ بالقسم الثالث . ومما نقصت قسمته من المعاني بتداخل قسم على قسم قول أبي تمام : قسم الزمان ربوعها بين الصّبا * وقبولها ودبورها أثلاثا « 1 » ولا يخرج كلام الآخرين عمّا تقدّم في التحديد والتقسيم والأمثلة « 2 » . وذكر ابن قيم الجوزية والزركشي أنّ أرباب علم البيان لا يريدون بالتقسيم القسمة العقلية التي يتكلم عليها المتكلم لأنّها تقتضي أشياء مستحيلة كقولهم : الجواهر لا تخلو إما أن تكون مجتمعة أو مفترقة ، أو لا مفترقة ولا مجتمعة ، أو مجتمعة ومفترقة معا ، أو بعضها مجتمع وبعضها مفترق ، فانّ هذه القسمة صحيحة عقلا لكنّ بعضها يستحيل وجوده ، وإنّما المقصود « استيفاء المتكلم أقسام الشيء بحيث لا يغادر شيئا وهو آلة الحصر ومظنة الإحاطة بالشيء » « 3 » كقوله تعالى : فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ « 4 » فإنّه لا يخلو العالم جميعا من هذه الأقسام الثلاثة : إما ظالم نفسه وإما سابق مبادر إلى الخيرات وإما مقتصد فيها ، وهذا من أوضح التقسيمات وأكملها . وكان قدامة قد قال عن صحة التقسيم : « هي أن يبتدئ الشاعر فيضع أقساما فيستوفيها ولا يغادر قسما منها » « 5 » وفساد التقسيم يكون إما بأن يكرر الشاعر الأقسام أو يأتي بقسمين أحدهما داخل تحت الآخر « 6 » . وقال المصري : « وصحّة الأقسام عبارة عن استيفاء المتكلم أقسام المعنى الذي هو فيه بحيث لا يغادر منه شيئا « 7 » » . التّقصير : القصر : الحبس ، وقصر قيد بعيره قصرا : إذا ضيّقه . وقصر فلان صلاته يقصرها قصرا في السفر . وقصّر : نقص ورخص ، ضد « 8 » . قال ابن منقذ : « هو أن ينقص السارق من كلامه ما هو من تمامه » « 9 » كما قال عنترة : وإذا سكرت فإنّني مستهلك * مالي وعرضي وافر لم يكلم وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرّمي أخذهما حسان فنقص منهما ذكر الصّحو فقال : فنشربها فتتركنا ملوكا * وأسدا ما ينهنهنا اللقاء وكقول أبي نواس :

--> ( 1 ) منهاج البلغاء ص 154 - 157 ، وينظر المنزع البديع ص 355 . ( 2 ) نضرة الاغريض ص 112 ، المصبح ص 96 ، الأقصى القريب ص 96 ، حسن التوسل ص 281 ، نهاية الإرب ج 7 ص 153 ، خزانة ص 362 ، معترك ج 1 ص 394 ، الاتقان ج 2 ص 89 ، شرح عقود الجمان ص 119 ، حلية اللب ص 137 ، أنوار الربيع ج 5 ص 293 ، المنصف ص 65 ، كفاية الطالب ص 174 ، الروض المريع ص 127 . ( 3 ) الفوائد ص 90 ، البرهان في علوم القرآن ج 3 ص 471 ، نفحات ص 209 ، التبيان في البيان ص 332 ، شرح الكافية ص 169 . ( 4 ) فاطر 32 . ( 5 ) نقد الشعر ص 149 . ( 6 ) نقد الشعر ص 226 ، الموشح ص 124 ، قانون البلاغة ص 414 . ( 7 ) تحرير التحبير ص 173 ، بديع القرآن ص 65 . ( 8 ) اللسان ( قصر ) . ( 9 ) البديع في نقد الشعر ص 204 .