تشبيه شيء بشيء : وهو معظم التشبيهات المعروفة التي يكون الربط فيها بين مشبه واحد ومشبه به واحد . ويأتي على وجوه منها : تشبيه الشيء بالشيء صورة كقوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ « 1 » . ومنها تشبيه الشيء بالشيء لونا وحسنا كقوله تعالى : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ « 2 » ومنها تشبيهه به لونا وسبوغا كقول امرئ القيس : ومشدودة السّكّ موضونة * تضاءل في الطيّ كالمبرد يفيض على المرء أردانها * كفيض الأتيّ على الجدجد « 3 » ومنها تشبيهه بها لونا وصورة كقول النابغة : تجلو بقادمتي حمامة أيكة * بردا أسفّ لثاته بالإثمد « 4 » كالأقحوان غداة غبّ سمائه * جفّت أعاليه وأسفله ند ومنها ما يتضمن معنى اللون وحده كقول زهير : زجرت عليه حرّة أرحبية * وقد كان لون الليل مثل اليرندج « 5 » ومنها ما تشبيهه به حركة كقول عنترة : غردا يحكّ ذراعه * قدح المكبّ على الزّناد الأجذم ومنها تشبيهه به معنى كقول النابغة : فإنك شمس والملوك كواكب * إذا طلعت لم يبد منهن كوكب وقوله : فإنك كالليل الذي هو مدركي * وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع « 6 » تشبيه شيء بشيئين : وهو أن يشبه شيء واحد بشيئين « 7 » كقول امرئ القيس : وتعطو برخص غير شثن كأنّه * أساريع رمل أو مساويك إسحل « 8 » تشبيه شيئين بشيئين : قال الحاتمي : « أجمع أهل العلم بالشعر كأبي عمرو بن العلاء والأصمعي وغيرهما بأنّ أحسن التشبيه ما يقابل به مشبهان بمشبهين » « 9 » . وقال الحموي : « هذا النوع - أعني تشبيه شيئين بشيئين - من المحاسن العزيزة الوقوع بخلاف كبيرة العدد في التشبيه فان ذلك نوع اللف والنشر أحق به . وهو في الاصطلاح أن يقابل الشاعر بين الأربعة ويلتزم أنّ كل واحد من المشبه يسدّ مسدّ المشبه به . ومما حكي عن بشار بن برد أنّه قال : « ما زلت منذ سمعت قول امرئ القيس في وصف العقاب : كأنّ قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي لا يأخذني الهجوع حسدا له إلى أن قلت في وصف

--> ( 1 ) يس 39 . ( 2 ) الصافات 49 . ( 3 ) السك : الدرع الضيقة الحلق . الموضونة : الدرع المنسوجة أو المقاربة النسج . الجدجد : الأرض المستوية . ( 4 ) الإثمد : حجر يكتحل به . ( 5 ) اليرندج : جلد أسود ، أو السواد يسود به الخف . ( 6 ) كتاب الصناعتين ص 245 وما بعدها . ( 7 ) العمدة ج 1 ص 291 ، تحرير ص 162 ، حسن التّوسّل ص 119 ، نهاية الأرب ج 7 ص 45 . ( 8 ) تعطو : تتناول . الشثن : الخشن . أساريع : دود يكون في الرمل . الأسحل : شجر له غصون دقاق . ( 9 ) حلية المحاضرة ج 1 ص 170 .