ونقل ذلك السيوطي والمدني « 1 » . التّسميط : السّمط : الخيط ما دام فيه الخرز وإلا فهو سلك ، والسمط خيط النظم لأنّه يعلق ، والسمط : الخيط الواحد المنظوم . وسمط الشيء سمطا : علّقه ، وسمّطت الشيء : علقته على السموط تسميطا ، وسمّطت الشيء : لزمته « 2 » . قال المدني : « التسميط مأخوذ من « السّمط » - بكسر السين المهملة وسكون الميم - وهو خيط النظم ، كأنّهم جعلوا القافية كالسمط ، والأجزاء المسجعة بمنزلة حبات العقد ، أو من السمط بمعنى القلادة كأنّهم جعلوا البيت بتفصيله بالأجزاء المسجعة كالقلادة المفصّلة بالجواهر المتناسبة ، وهو عبارة عن أن يجعل الشاعر البيت من قصيدة أو كل بيت منها أربعة أقسام ، ثلاثة منها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع » « 3 » . وقال التبريزي : « التسميط اعتماد الشاعر تصيير مقاطع الأجزاء في البيت على سجع أو شبيه به أو من جنس واحد في التصريف والتمثيل . وسمّي تسميطا تشبيها بالمسمّط في نظمه » « 4 » . كقول امرئ القيس : مكر مفر مقبل مدبر معا * كجلمود صخر حطّه السّيل من عل فأتى باللفظتين الأوليين مسجوعتين في تصريف واحد وجاء التاليتين شبيهتين بهما في التعديل والتمثيل . والمراد من هذا أن تكون الأجزاء متوالية أو أن تكون مسجوعة . ونقل البغدادي هذا الكلام « 5 » ، وقال المصري : « هو أن يعتمد الشاعر تصيير بعض مقاطع الأجزاء أو كلها في البيت على سجع يخالف قافية البيت » « 6 » . كقوله تعالى : وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً « 7 » . ومنه قول مروان بن حفصة : هم القوم إن قالوا أصابوا وإن دعوا * أجابوا وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا ويسمّى هذا « تسميط التبعيض » ، ومنه نوع آخر يسمّى « تسميط التقطيع » وهو « أن يسجع جميع أجزاء التفعيل على رويّ يخالف رويّ القافية » « 8 » كقول المصري نفسه : وأسمر مثمر بمزهر نضر * من مقمر مسفر عن منظر حسن والفرق بين التسميط والتفويف تسجيع بعض أجزاء بيت التسميط وخلوّ كل أجزاء بيت التفويف من السجع « 9 » . والفرق بينه وبين التسجيع كون أجزاء التسجيع على روي قافية وليس كذلك التسميط « 10 » . وتحدث المظفر العلوي عن التضمين وقال : « ويسمّى التسميط والتوشيح ، وهذا في أشعار العرب قليل جدا وقد استعمل المحدثون من ذلك ما لا يأتي عليه الاحصاء كثرة وعدّا واليسير منه دليل على الكثير . قال الأخطل :

--> ( 1 ) معترك ج 1 ص 462 ، عقود الجمان ص 132 ، أنوار الربيع ج 2 ص 214 ، نفحات ص 121 ، شرح الكافية ص 92 . ( 2 ) سمط ( اللسان ) . ( 3 ) أنوار الربيع ج 6 ص 190 ، وينظر الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 17 . ( 4 ) الوافي ص 292 . ( 5 ) قانون البلاغة ص 456 . ( 6 ) تحرير التحبير ص 295 ، بديع القرآن ص 101 . ( 7 ) الاسراء 55 . ( 8 ) تحرير ص 295 . ( 9 ) تحرير ص 295 . ( 10 ) تحرير ص 300 .