خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ « 1 » . وقول أبي تمام : بيض الصفائح لا سود الصحائف في * متونهنّ جلاء الشّك والريب الثاني : تنقلب فيه الكلمات كقوله - صلّى اللّه عليه وسلم - : « جار الدار أحقّ بدار الجار » وقول بعضهم : « عادات السادات سادات العادات » . وقال المصري : « هو أن تكون إحدى كلمتيه عكس الأخرى بتقديم بعض الحروف على بعض » « 2 » . وقال الحلبي والنويري : « فان اشتملت كل كلمة على حروف الأخرى وكان بعض هذه قلب حروف هذه خص باسم جناس العكس » « 3 » . كقول عبد اللّه بن رواحة يمدح النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم . - : تحمله الناقة الأدماء معتجرا * بالبرد كالبدر جلّى نوره الظلما « 4 » تجنيس القلب : هو ان تختلف الكلمتان في ترتيب الحروف ، وقد قسّمه القزويني إلى قسمين « 5 » : الأول : قلب الكل كقولهم : « حسامه فتح لأوليائه حتف لأعدائه » . الثاني : قلب البعض كما جاء في الخبر : « اللّهمّ استر عوراتنا وآمن روعاتنا » . وعليه قول المتنبي : ممنّعة منعّمة رداح * يكلّف لفظها الطير الوقوعا وإذا وقع أحد المتجانسين جناس القلب في أول البيت والآخر في آخره سمّي « مقلوبا مجنحا » ومثّل له السيوطي بقوله تعالى : فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ « 6 » . وهذا هو تجنيس العكس . تجنيس القوافي : وهو أن يأتي في القافية كما يفهم من الأمثلة التي ذكرها المظفر العلوي « 7 » كقول النابغة الذبياني : نرى الراغبين العاكفين ببابه * على كلّ شيزى أترعت بالعراعر له بفناء البيت دهماء جونة * تلقم أوصال الجزور العراعر « 8 » ومنه الأبيات : أتعرف أطلالا شجونك بالخال * وعيش زمان كان في العصر الخالي ليالي ريعان الشباب مسلّط * عليّ بعصيان الإمارة والخال وإذ أنا خدن للغويّ أخي الصّبا * وللغزل المريّح ذي اللهو والخال ليالي تكنى تستبيني بدّلها * وبالنظر الفتّان والخدّ والخال إذا سكنت ربعا رئمت رباعها * كما رئم الميثاء ذو الريثة الخالي

--> ( 1 ) طه 94 . ( 2 ) بديع القرآن ص 30 . ( 3 ) حسن التوسل ص 197 ، نهاية الإرب ج 7 ص 97 . ( 4 ) الآدم : الأسمر مؤنثه أدماء . اعتجر : لف عمامته . ( 5 ) الايضاح ص 388 ، التلخيص ص 391 ، شروح التلخيص ج 4 ص 428 ، المطول ص 448 ، الأطول ج 2 ص 227 ، المنزع البديع ص 487 ، الروض المريع ص 166 ، التبيان في البيان ص 409 . ( 6 ) طه 94 . ( 7 ) نضرة الاغريض ص 89 . ( 8 ) العراعر - بفتح العين الأولى - : الأسنمة ، والعراعر - بضم العين الأولى : الضخمة الكبيرة الشيزى خشب صلب تصنع منه القصاع ، ويراد به هنا القصاع . دهماء : قدر سوداء لكثرة استعمالها . جونة : القدر التي اسودت من دخان النار . جزور : ما يذبح من النوق أو الغنم .