استفهام الاسترشاد : مثّل له السيوطي « 1 » بقوله تعالى : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها ؟ « 2 » والظاهر أنّهم استفهموا مسترشدين وانما فرق بين العبارتين أدبا ، وقيل : هي هنا للتعجب « 3 » . استفهام الافتخار : مثّل له السيوطي « 4 » بقوله تعالى : أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ ؟ « 5 » استفهام الاكتفاء : مثّل له السيوطي « 6 » بقوله تعالى : أَ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ ؟ « 7 » استفهام الأمر : ذكره الفراء ومثّل له بقوله تعالى : وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ ؟ « 8 » ، وقال : « وهو استفهام ومعناه أمر » « 9 » . ومثّل له السيوطي « 10 » بالآية نفسها وقال : « أي اسلموا » وبقوله : فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ « 11 » ؟ أي : انتهوا ، وقوله : أَ تَصْبِرُونَ ؟ « 12 » أي : اصبروا . استفهام الإنكار : والمعنى فيه النفي وما بعده منفي ولذلك تصحبه « إلا » كقوله تعالى : فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ ؟ « 13 » وعطف المنفي عليه كقوله : فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ « 14 » ؟ أي : لا يهدي . وقوله : أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ ؟ « 15 » أي : ما شهدوا ذلك . وكثيرا ما يصحبه التكذيب وهو في الماضي بمعنى « لم يكن » وفي المستقبل بمعنى « لا يكون » كقوله تعالى : أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ « 16 » أي : لم يفعل ذلك . وقوله : أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ « 17 » أي : لا يكون هذا الالزام « 18 » . ومنه قول امرئ القيس : أيقتلني والمشرفيّ مضاجعي * ومسنونة زرق كأنياب أغوال استفهام الإياس : ذكره الزركشي « 19 » ومثّل له بقوله تعالى : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ؟ « 20 » استفهام الإيناس : مثّل له السيوطي « 21 » بقوله تعالى : وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى « 22 » ، وقيل هي للتقرير فيعرف ما

--> ( 1 ) معترك ج 1 ص 437 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 2 ) البقرة 30 . ( 3 ) البرهان في علوم القرآن ج 2 ص 338 . ( 4 ) معترك ج 1 ص 435 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 5 ) الزخرف 51 . ( 6 ) معترك ج 1 ص 438 ، الاتقان ج 2 ص 80 ، ( 7 ) الزمر 60 . ( 8 ) آل عمران 20 . ( 9 ) معاني القرآن ج 1 ص 202 . ( 10 ) معترك ج 1 ص 436 ، الاتقان ج 2 ص 80 ، البرهان ج 2 ص 339 . ( 11 ) المائدة 91 . ( 12 ) الفرقان 20 . ( 13 ) الأحقاف 35 . ( 14 ) الروم 29 . ( 15 ) الزخرف 19 . ( 16 ) الاسراء 40 . ( 17 ) هود 28 . ( 18 ) معترك ج 1 ص 432 ، الاتقان ج 2 ص 79 ، البرهان ج 2 ص 328 . ( 19 ) البرهان ج 2 ص 343 . ( 20 ) التكوير 26 . ( 21 ) معترك ج 1 ص 438 ، الاتقان ج 2 ص 80 . ( 22 ) طه 17 .