أقمر نهّات ينزّي وفرتج فكذلك لم يذكر في هذا المختصر قوله فابدل الهمزة من واو ويا آخرا اثر الف زيد يعني ان الهمزة تبدل من كل واو أو ياء تطرفت بعد الف زائدة نحو دعاء وسماء وبناء وظباء الأصل دعا وسماو وبناي وظباي فتحركت الواو والياء بعد فتحة مفصولة بحاجز غير حصين وهو الألف الزائدة وانضم إلى ذلك انهما في مظنة التغيير وهو الطرف فقلبا ألفا كما إذا تحركا وانفتح ما يليانه نحو دعا ورمى فالتقى ساكنان لا يمكن النطق بهما فقلبت ثانيهما همزة لأنها من مخرج الألف فظهرت الحركة التي كانت لها ولو كانت الألف غير زائدة فلا ابدال لئلّا يتوالى اعلالان وذلك نحو آية وراية وكذا لو لم تتطرف الواو ولا الياء كتعاون وتباين والابدال المذكور مستحق مع هاء التأنيث المعارضة كما بدونها نحو بناء وبناءة فان بنيت الكلمة على التأنيث لم يكن لما قبلها حكم الطرف وذلك نحو إداوة وهداية وقالوا اسق رقاش فإنها سقاية لأنه لما كان مثلا والأمثال لا تغير أشبه ما بني على هاء التأنيث فلم يبدل قوله وفي فاعل ما اعل عينا ذا اقتفي ذا إشارة إلى ابدال الواو والياء همزة واقتفي بمعنى اتبع والمراد انه تبدل الهمزة قياسا متبعا من كل واو أو ياء وقعت عين اسم فاعل اعلت في فعله نحو قائل وبائع اصلهما قاول وبايع ولكنهم اعلوه حملا على الفعل فكما قالوا قال وباع فقلبوا العين ألفا كذلك قلبوا عين اسم الفاعل ألفا ثم قلبوا الألف همزة على حد القلب في نحو كساء ورداء ولو لم تعتل العين في الفعل صحت في اسم الفاعل نحو عين فهو عاين وعور فهو عاور والمدّ زيد ثالثا في الواحد * همزا يرى في مثل كالقلائد يبدل همزة ما ولي الف الجمع الذي على مثال مفاعل ان كان مدة مزيدة في الواحد نحو قلادة وقلائد وصحيفة وصحائف وعجوز وعجائز فلو كان غير مدة أو مدة غير مزيدة لم يبدل نحو قسورة وقساور ومفازة ومفاوز ومعيشة ومعايش ومثوبة ومثاوب الّا فيما سمع فلا يقاس عليه نحو مصيبة ومصائب ومنارة ومنائر كذاك ثاني لينّين اكتنفا * مدّ مفاعل كجمع نيّفا يبدل همزة أيضا ما بعد الف جمع الرباعي من ثاني لينين اكتنفاها كما لو سميت بنيف ثم كسرته فإنك تقول نيائف ونحوه أول وأوائل وعيل وعيائل وسيد وسيائد تبدل