للمفعول فلا يصح ذلك فيه الّا بإيلاء اشدّ أو ما جرى مجراه المصدر المؤوّل تقول في التعجب من نحو استخرج ما أشد استخراجه واشدد باستخراجه ومن نحو مات زيد ما افجع موته وافجع بموته ومن نحو ما قام زيد وما عاج بالدواء ما أقرب ان لا يقوم زيد وأقرب بان لا يقوم وما أقرب ان لا يعيج بالدواء وأقرب بان لا يعيج به فتأتي بالمصدر المؤوّل لتتمكن من أن تستعمل معه النفي وان تعمل فيه الفعل الذي تتعجب به وتقول في التعجب من نحو خضر وعور ما أشد خضرته واشدد بخضرته وما أقبح عوره وأقبح بعوره ومن نحو ضرب زيد ما أشد ما ضرب واشدد بما ضرب فتولي أشد واشدد المصدر المؤول ليبقى لفظ الفعل المبني للمفعول ولو أمن اللبس جاز ايلاؤه المصدر الصريح نحو ما اسرع نفاس هند واسرع بنفاسها وبالنّدور احكم لغير ما ذكر * ولا تقس على الّذي منه أثر الإشارة بهذا البيت إلى أنه قد يبنى فعل التعجب مما لم يستوف الشروط على وجه الشذوذ والندور فيحفظ ما سمع من ذلك ولا يقاس عليه فمن ذلك قولهم ما اخصره من اختصر فاختصر فعل خماسي مبني للمفعول ففيه مانعان أحدهما انه مبني للمفعول وثانيهما انه زائد على ثلاثة أحرف ومنه قولهم ما اهوجه وما احمقه وما ارعنه وهي من فعل فهو افعل كأنهم حملوها على ما أجهله ومنه قولهم ما اعساه واعس به فهو من عسى الذي للمقاربة وهو غير متصرف ومما هو شاذ أيضا بناؤهم التعجب من وصف لا فعل له كقولهم ما اذرعها اي ما أخف يدها في الغزل يقال امرأة ذراع اي خفيفة اليد في الغزل ولم يسمع له فعل ومثله قولهم أقمن بكذا اي احتق به اشتقوه من قولهم هو قمن بكذا اي حقيق به ولا فعل له وفعل هذا الباب لن يقدّما * معموله ووصله به الزما وفصله بظرف أو بحرف جر * مستعمل والخلف في ذاك استقر لا خلاف في امتناع تقديم معمول فعل التعجب عليه ولا في امتناع الفصل بينه وبين المتعجب منه بغير الظرف والجار والمجرور كالحال والمنادى واما الفصل بالظرف والجار والمجرور ففيه خلاف مشهور والصحيح الجواز وليس لسيبويه فيه نص قال الأستاذ أبو علي الشلوبين حكى الصيمري ان مذهب سيبويه منع الفصل بالظرف بين