كل ، وبدل بعض من كل وهو ما كان مدلوله جزء الأول كبعت نصفه وأكلت السمكة رأسها ، ( وبدل اشتمال ) وهو ما كان بينهما تعلق بغير الكلية والجزئية . وكان البدل بحيث تبقى النفس عند ذكر الأول منتظرة لذكره نحو : سلب زيد ثوبه ، وأعجبني بكر حسنه . وبدل غلط ، وهو ما لم يكن جامعا للأمرين نحو : جاء زيد غلامه أو حماره ، ولا يشترط في البدل موافقته للمبدل منه في التعريف والتنكير ولا في الإظهار والإضمار ، فتبدل المعرفة من المعرفة ومن النكرة ، والنكرة من النكرة ومن المعرفة ، ( ويبدل الظاهر من الظاهر ) ، ( ومن المضمر ) ، ( والمضمر من المضمر ) ، ( وكذا من الظاهر ) عند الجمهور . ( ويبدل الجملة من الجملة ) ومن المفرد . وأما النعت فهو التابع المشتق أو المؤوّل به المباين للفظ منعوته . وفائدته : توضيح أو تخصيص أو مدح أو ذم أو ترحم أو توكيد . ويتبع متبوعه في اثنين من خمسة حقيقيا كان أو سببيا في واحد من أوجه الإعراب الثلاثة وواحد من التعريف والتنكير . وعلى هذه الخمسة اقتصر الناظم . ( قوله : وبدل اشتمال ) نحو : صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 1 » ، صِراطِ اللَّهِ « 2 » ، ونحو : لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً ( 31 ) حَدائِقَ « 3 » ، يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ « 4 » .

--> ( 1 ) سورة الأنعام ، الآية 161 . ( 2 ) سورة الشورى ، الآية 53 . ( 3 ) سورة النبأ ، الآيتان 31 ، 32 . ( 4 ) سورة البقرة ، الآية 217 . ( 5 ) سورة الشعراء ، الآية 132 . ( 6 ) سورة الإسراء ، الآية 6 .