عليها بالواو . والجملتان متّحدتان خبرا ، متناسبتان معنى فلا داعي للفصل بينهما . وقال بشّار ( الطويل ) : وأدن إلى القربى المقرّب نفسه * ولا تشهد الشورى امرأ غير كاتم فالجملتان هنا متّحدتان إنشاء ، ومتناسبتان في المعنى لذلك عطفت الثانية على الأولى . * الأحسن ان تنفق الجملتان في الاسمية والفعلية ، والفعليتان في الماضوية والمضارعية ، أي ان تعطف الاسمية على مثلها ، وكل من الماضوية والمضارعية على مثلها . تمارين : 1 - بيّن مواضع الوصل في ما يأتي ، واذكر السبب : قال تعالى : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً الاسراء : 29 . وقال تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً الفرقان : 35 وقال تعالى : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ الحج : 49 - 51 . وقال الرسول ( ص ) : « اتق اللّه حيثما كنت ، واتبع السينة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » . وقال أبو بكر ( ر ) : « أيها الناس ، إنّي ولّيت عليكم ولست بخيركم » .