8 - فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً « 1 » . 9 - أنبئك أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا « 2 » . 10 - إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ « 3 » . الإجابة : أ - الضبط : يراجع الشواهد . ب - المفاعيل وإعرابها : 1 - الكتاب : مفعول به ل « أنزل » منصوب بالفتحة الظاهرة . عوجا : مفعول به ل « يجعل » منصوب بالفتحة الظاهرة . ( قيّما : حال من « الكتاب » ، العامل فيه « أنزل » ، منصوب بالفتحة الظاهرة ) . بأسا : مفعول به ثان ل « أنذر » منصوب بالفتحة الظاهرة . والمفعول به الأول محذوف ، التقدير : لينذر الناس بأسا . . . لدنه : ظرف مكان بمعنى « عند » ، مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه ، متعلق بنعت ثان ل « بأسا » التقدير : بأسا . . . كائنا من لدنه ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . المؤمنين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم .

--> ( 1 ) سورة الكهف ، آية 6 . ( 2 ) سورة مريم ، آية 10 . سويا : مستويات . ( 3 ) سورة الأنفال ، آية 15 .