« 102 » - بل بلد ملء الفجاج قتمه وبعد الفاء كقوله : « 103 » - فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع وبعد الواو كقوله : « 104 » - وليل كموج البحر أرخى سدوله وفهم من قوله : ( وبعد الواو شاع ذا العمل ) أن ذلك بعد بل والفاء غير شائع وهو مفهوم صحيح وإعراب البيت واضح . ثم قال : وقد يجرّ بسوى ربّ لدى * حذف وبعضه يرى مطّردا يعنى أن حذف حرف الجر وإبقاء عمله فيما سوى رب من حروف الجر على قسمين : غير مطرد وهو المشار إليه بقوله : ( وقد يجرّ ) ففهم منه التقليل ، وفهم من التعليل عدم الاطراد ، ومنه قوله :

--> ( 102 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 150 ، والدرر 1 / 114 ، 4 / 194 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 376 ، 431 ، 440 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 347 ، ولسان العرب 11 / 654 ( ندل ) ، 12 / 111 ( جهرم ) ، والمقاصد النحوية 3 / 335 ، وبلا نسبة في الإنصاف ص 225 ، وجواهر الأدب ص 529 ، ورصف المباني ص 156 ، وشرح الأشمونى 2 / 299 ، وشرح شذور الذهب ص 417 ، وشرح ابن عقيل ص 373 ، وشرح عمدة الحافظ ص 273 ، وشرح المفصل 8 / 105 ، ومغنى اللبيب 1 / 112 ، وهمع الهوامع 2 / 36 . والشاهد فيه قوله : « بل بلد » حيث جرّ قوله : « بلد » ب « رب » المحذوفة بعد « بل » . ( 103 ) عجزه : فألهيتها عن ذي تمائم مغيل والبيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 12 ، والأزهية ص 244 ، والجنى الداني ص 75 ، وجواهر الأدب ص 63 ، وخزانة الأدب 1 / 334 ، والدرر 4 / 193 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 450 ، وشرح شذور الذهب ص 416 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 402 ، 463 ، والكتاب 2 / 163 ، ولسان العرب 8 / 126 ، 127 ( رضع ) ، 11 / 511 ( غيل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 336 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 73 ، ورصف المباني ص 387 ، وشرح الأشمونى 2 / 299 ، وشرح ابن عقيل ص 372 ، ومغنى اللبيب 1 / 136 ، 161 ، وهمع الهوامع 2 / 36 . والشاهد فيه قوله : « فمثلك حبلى » حيث جر « مثل » ب « ربّ » المقدرة بعد الفاء . ( 104 ) عجزه : على بأنواع الهموم ليبتلى والبيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 18 ، وخزانة الأدب 2 / 326 ، 3 / 271 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 574 ، 782 ، وشرح عمدة الحافظ ص 272 ، والمقاصد النحوية 3 / 338 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 75 ، وشرح الأشمونى 2 / 300 ، وشرح شذور الذهب ص 415 . والشاهد فيه قوله : « وليل » ، حيث حذفت منه « ربّ » وبقي عملها بعد الواو .