وغير نصب سابق في النّفى قد * * يأتي يعنى أن المستثنى إذا كان مقدما على المستثنى منه بعد نفى قد يأتي غير منصوب فيكون مفرغا له العامل الذي قبل إلا ويعرب هو بدلا منه قال سيبويه حدثني يونس أن قوما يوثق بعربيتهم يقولون ما لي إلا أخوك ناصر فيجعلون ناصر بدلا وفهم من قوله قد يأتي أن غير النصب قليل وقد صرح بهذا المفهوم فقال : ولكن نصبه اختر إن ورد وثبت هذا البيت في بعض النسخ وغير نصب سابق برفع غير وجر نصب وسابق وإعرابه على هذا الوجه مبتدأ ونصب وسابق مضافان إليه وقد يأتي خبر المبتدأ وفي النفي متعلق بيأتى وثبت أيضا في بعض النسخ وغير نصب سابق بنصب غير وجر نصب منونا ورفع سابق وإعرابه على هذا الوجه سابق مبتدأ وفي النفي متعلق به هو الذي سوّغ الابتداء بالنكرة وخبره قد يأتي وغير نصب حال من فاعل يأتي ونصب مضاف إليه وهو مصدر بمعنى اسم المفعول والتقدير قد يأتي سابق في النفي غير منصوب . ثم قال : وإن يفرّغ سابق إلّا لما * بعد يكن كما لو الّا عدما يعنى ما قبل إلا إذا كان مفرّغا لما بعدها فلا حكم لإلا فتكون كأنها لم تذكر ولا يكون ذلك إلا في نفى أو شبهه وكان حقه أن ينبه على ذلك وإنما ترك التنبيه عليه لوضوحه وشمل قوله سابق ما كان السابق فيه عاملا نحو ما قام إلا زيد وما كان غير عامل نحو ما في الدار إلا زيد ويكون التفريغ في جميع المعمولات إلا مع المصدر المؤكد فلا يجوز ما ضربت إلا ضربا . وسابق مفعول لم يسم فاعله بيفرغ وإلا مفعول بسابق ولما متعلق بيفرغ وبعد صلة لما وهو مقطوع عن الإضافة وتقدير المضاف إليه بعده أي بعد إلا أو بعد السابق واسم يكن ضمير عائد على السابق أو على ما وهذان الوجهان ذكرهما المرادي ويحتمل أن يكون عائدا على الحكم المفهوم من الكلام أي يكن الحكم ويحتمل أن يكون عائدا على الكلام المشتمل على السابق وعلى التالي لإلا أي يكن الكلام والظاهر أن ما في قوله كما زائدة ولو في موضع جر بالكاف وهي مصدرية والتقدير يكن كعدم إلا . ثم اعلم أن إلا تتكرر للتوكيد ولغير التوكيد ، وقد أشار إلى تكرارها للتوكيد فقال :