مطابقة لما بعدها في تذكيره وتأنيثه ؛ فإن كان ما بعدها مذكرا كانت مثله ، وإن كان مؤنثا كانت كذلك ، ولا اعتبار للمنعوت في ذلك أصلا . القواعد ( 160 ) النّعت بنوعيه يتبع منعوته في رفعه ونصبه وجرّه ، وفي تعريفه وتنكيره . ( 161 ) النعت الحقيقيّ يتبع منعوته فوق ما تقدّم في إفراده وتثنيته وجمعه ، وفي تذكيره وتأنيثه . ( 162 ) النّعت السّببيّ يكون مفردا ويراعى في تذكيره وتأنيثه ما بعده . النعت حين يكون جملة الأمثلة : ( 1 ) هذا عمل نافع . ( 2 ) أبصرت رجلا سابحا . ( 3 ) نظرت إلى سفينة غارقة . ( 4 ) مضى يوم شديد الحرّ . ( 5 ) أوقدت مصباحا قويّ النّور . ( 6 ) نصيد في بركة كثيرة السّمك . ( 1 ) هذا عمل ينفع . ( 2 ) أبصرت رجلا يسبح . ( 3 ) نظرت إلى سفينة تغرق . ( 4 ) مضى يوم حرّه شديد . ( 5 ) أوقدت مصباحا نوره قويّ . ( 6 ) نصيد في بركة سمكها كثير . البحث : الكلمات : نافع . وسابحا . وغارقة . وشديد الحرّ . وقويّ النّور . وكثيرة السمك ، في أمثلة القسم الأول كلها نعوت للأسماء التي قبلها ، وإذا تأملت الجمل الأخيرة في أمثلة القسم الثاني وهي : ينفع . ويسبح . وتغرق . وحرّه شديد . ونوره قوي . وسمكها كثير ، وجدتها تؤدي المعنى الذي أدّته النعوت المفردة في القسم الأول ؛ فهي إذا نعوت للأسماء قبلها ، وبالبحث في الأسماء التي قبل هذه الجمل تراها جميعا نكرات . وإذا تذكرت ما مرّ بك في باب الحال ، وتدبرت الأمثلة التي تقدمت هناك ، علمت أن